通史 》 中國古代社會   》 （四）國與野的不同田製      何茲全 He Ciquan

　　前面已經講過，周代有國野之分。國中和近郊住的是周人，野裏住的是被徵服後以不平等關係結合在一起的各族人，主要是殷人。
　　國和野的田製也是不同的。孟子說的“請野九一而助，國中什一使自賦”，也反映了國、野田製的不同。《左傳》記載分伯禽殷民六族和分康叔殷民七族時，都是“啓以商政”。啓以商政，就是仍按商人的制度辦。其中自然也很可能包括田製和稅法。野，九一而助，助就是商人的稅法。根據有關記載看，大約商人在野中行的是以井為單位的九夫製。周人在國郊行的是十夫製。田仍是分成方塊，但是以十為單位的十夫製。《周禮》中有九【85】夫、十夫田製之別。如《周禮·地官》遂人條：“凡治野，夫間有遂，遂上有徑；十夫有溝，溝上有畛；百夫有洫，洫上有塗；千夫有澮，澮上有道；萬夫有川，川上有路；以達於畿。”這是十夫製。小司徒條：“乃經土地而井牧其團野。九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。”這是九夫製。
　　無論九夫製還是十夫製，溝洫制度是相同的，《考工記》匠人條：“匠人為溝洫，耜廣五寸，二耜為耦，一耦之伐廣尺深尺謂之●，田首倍之，廣二尺深二尺謂之遂；九夫為井，井間廣四尺深四尺謂之溝；方十裏為成，成間廣八尺深八尺謂之洫；方百裏為同，同間廣二尋深二仞謂之澮，專達於川。”遂人條和匠人條所記，都是以縱橫渠道劃成的方塊田，田間都是有遂、溝、洫、澮幾種水道。不同的是以十為單位或以九為單位。
　　九夫、十夫是不同的田製。朱熹已看出這種不同，他說：“溝洫以十為數，井田以九為數，决不可合。近世諸儒論田製，乃欲混井田、溝洫為一，則不可行。鄭氏分註作兩項，卻是。”（《文獻通考·田賦考》引《朱子語錄》）。又說：“周時一夫授田百畝；鄉遂用貢法，十夫有溝；都鄙用助法，八傢同井。”（《孟子集註·滕文公上》）。馬端臨也持這種看法。《文獻通考·田賦考》於引錄遂人條及鄭註後加按語說：“右鄭註以為此鄉遂用溝洫之法也，用之近郊鄉遂。”於匠人條後加按語說：“右鄭註以為此都鄙用井田之法也，用之野外縣都”。《周禮》鄉遂、都鄙、國野的關係是相當模糊的。學者間對此也有不同的看法。問題的解决，還有待進一步研究。但有一點似乎是可以肯定的：國野或鄉遂都鄙，各不同地區所行的田製是不同的。就暫用國與野來分，國中以十夫為單位，野以九夫一井為單位，這個結論，大概是無問題的。【86】



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序言壹 由部落到國傢 一、早期國傢的出現 （一）殷商社會和經濟
（二）周人的早期生活（三）滅商後商周兩族的關係
二、階級分化和演變 （一）貴族（二）國人
（三）衆、庶、民（四）私徒屬
（五）隸臣妾（六）《詩經》中所見各階級的生活
三、井田和土地制度 （一）土地公有製的史影（二）周王、諸侯、貴族土地所有製
（三）公田和私田（四）國與野的不同田製
（五）農業生産工具和技術四、早期國傢形式 （一）王廷和群僚
（二）城邦國傢（三）國（地緣）與傢（血緣）兩係的合一
（四）禮、刑、兵、稅、役貳 古代社會 一、春秋戰國之際的經濟社會變化 引言
（一）農業生産力的飛躍發展（二）城市交換經濟的興起 1．交換和商人的活躍
（二）城市交換經濟的興起 2．貨幣和城市興起（二）城市交換經濟的興起 3．交換在經濟生活中的地位
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