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道家类 》 小說老子 Fiction I 》
第14節:兵者不祥之器
陳村 Chen Cun
兵者不祥之器
兵者不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡為上。勝而不美。而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志於天下矣。夫唯兵者不祥之器,物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之衆,以哀悲泣之。戰勝以喪禮處之。
《老子·第三十一章》
抱樸一進門,直奔玄一的房間,興衝衝地嚮玄一報告鄰國打仗的消息。那仗打得烽煙四起,血流成河。
抱樸說:"玄一啊,我也很想去打仗的!"
玄一說:"你為什麽要去打仗呢?戰爭,不是什麽吉祥的東西,大傢都厭惡它,有道的人不願意接近它。"
抱樸說:"那麽,為什麽君子也會上戰場呢?"
玄一說:"這是不得已呀,君子以恬淡為上。即使打勝了,也不是什麽好事。"
抱樸問:"打勝仗怎麽不是好事呢?"
玄一正色說:"如果這是好事,那麽殺人就成為了樂事了。以殺人來尋找快樂的人,還是不要得到天下吧。"
抱樸不服地說:"戰爭從古以來就有的。人們從來祈禱戰爭勝利。"
玄一問:"抱樸,你看見過軍隊出徵嗎?"
抱樸說:"抱樸見過的。"
玄一說:"凡是吉事,以左邊為貴,凡是兇事,以右邊為貴。你看軍隊出徵,偏將軍站在兵車的左邊,上將軍站在兵車的右邊,這就是說,是在以喪禮來對待戰爭啊。"
抱樸說:"原來是這樣。"
玄一說:"戰爭就要殺人,殺人多了,令人心情悲哀,所以即使勝利了也以喪禮來對待。"
抱樸說:"你說得抱樸的心裏也悲哀起來。那麽好吧,抱樸不去打仗了。"
道常無名
道常無名。樸雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以降甘露。民莫之令而自均。始製有名。名亦既有,夫亦將知之。知之,可以不殆。譬道之在天下,猶川𠔌之於江海。
《老子·第三十二章》
清早,玄一和抱樸在菜地種菜。
抱樸說:"就連我們吃的菜都有個名字,可是那個道卻沒名字。"
玄一說:"道並不在意它名字的有無。你為什麽就在意呢?道雖小,但天下沒有什麽可使它臣服。君主要是能守住它,天下萬物就自動歸順了他。"
抱樸說:"可惜,你我在地頭種菜,誰也不是君主。"
玄一用手指沾起菜葉上的露水,接着將露水抖落在抱樸的手背上。
玄一說:"可是,道是無處不在的。它像天上的甘露,天地兩氣相合,乃生甘露,人們不必操作它,它自己就均勻地分佈着。君王也罷,布衣也罷,人所共沾。"
抱樸說:"我也給它們一點甘露。"
抱樸提來水桶,去給種下的菜澆水。
玄一說:"抱樸,你先看好,是什麽菜,澆多少水。"
抱樸說:"種種小菜,恐怕沒多少講究吧。"
玄一說:"既然人們為種種事物定了名份,統治這些事物的人就要懂得適可而止,衹有懂得適可而止纔不會弄出悲劇。你管着菜,卻不懂菜和菜的不同,一律不知節制地澆水,這些菜明天就不叫菜了。"
抱樸說:"要是我適可而止呢?"
玄一說:"那就自然了。好像道行在天下一樣,如同河流穿過山𠔌奔嚮大江大海。"
抱樸說:"哦,大海!我看夠小河了,我們什麽時候去看大江大海吧!"
知人者智
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
《老子·第三十三章》
抱樸怕玄一笑話,瞞着他買了許多新藥,要自己吃了聰明起來。可是,藥吃到倒了胃口,人卻不見更加聰明。
抱樸去問玄一:"怎樣的人才是聰明的人?"
玄一說:"能夠知人的人,是有智慧的人。"
抱樸又問:"怎樣的人是明白人?"
玄一說:"有個說法,自知之明,自知的人是明白的人。"
抱樸再問:"怎樣的人是有力量的,怎樣的人是強人?"
玄一說:"能戰勝他人的人是有力量的。能戰勝自己的人是強大的。"
抱樸說:"知人,自知。勝人,自勝。抱樸懂了。"
玄一說:"你既然懂了,日後就不要再去買那些藥了。"
抱樸朝玄一看看,兩人相視而笑。
玄一環視屋內,問:"抱樸,你知道,你我是窮是富?"
抱樸看看屋子內外,衹是日常的用具而已,不過東西倒還齊整。他想了想,搖搖頭,說:
"你我總不能算是富的,但比窮人多一點東西。"
玄一說:"這就是了。多少錢是窮,多少錢是富呢?沒有一個尺度。不必數錢的,知足纔是富。得到一個念頭,堅持着的就是有志者。人,不丟失自己的所在,也就是長久了。"
抱樸說:"抱樸記下了。但是,人怎麽會長久呢?人都不免一死。人能夠做到的衹是長壽一些罷了。一旦死了,就什麽也沒有了。"
玄一說:"人死了,倘若雖死猶生,那是真的長壽啊。"
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