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四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
孔子講節約是心疼有錢有勢人
李零 Li Ling
１.５子曰：“道（導）千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
“道”，領導也。
“千乘之國”，是大國。春秋大國，一般都有上千輛戰車，魯國不太大，也是“千乘之國”。“國”，是避漢高祖諱改字，本來應作“邦”。
“敬事”，猶今語敬業，是忠於職守、恪盡職守的意思。東周以來，大傢特愛講這兩個字，“思言”、“敬事”和“忠信”，都是戰國箴語印所常見。
古書中的“人”和“民”，含義接近，但有區別。楊伯峻、趙紀彬說，古書中的“人”有廣狹二義，廣義的“人”指一切人，狹義的“人”衹指士大夫以上各階層的人，“民”指下層大衆，也叫“百姓”。最後兩句，“愛人”與“使民”相對，“愛人”的“人”是用狹義。
看來，孔子講節約，是心疼有錢有勢有身份的人。沒有身份的人，衹是使喚的時候要掌握好季節，掌握好節令。（如何治大國）
１.６子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆而親仁（人）。行有餘力，則以學文。”
“弟子”，指鄉裏的子弟或學生，古代的師生關係是仿父子關係，學生把老師當爸爸，老師把學生當兒子，“一日為師，終身為父”，所以有“師父”一類叫法。師父的師父，是“祖師爺”。後世，師道尊嚴，一直保留着這一傳統。當老師的要給學生找工作，得意門生，連媳婦都包辦，當學生的也要盡弟子之勞，弘揚師教，捍衛師說，光大師門，義不容辭，就像我生活過的農村，當爹的要給兒子蓋房娶妻，當兒的要給老人擔水拾柴、準備棺材。現如今的學校，有培養子弟兵說，術語叫“組建學術梯隊”，裏面就有這種父慈子孝。北大門戶深，老師是大樹。我從社科院到北大，對此深有體會。師道尊嚴要講，但這種關係不好。老師不是爸爸，學生不是兒子。
“謹”，是寡言。
“泛愛衆而親仁”，“衆”指民，“仁”讀人。
“行有餘力，則以學文”，“行”是動詞，這裏指行事為人，它是踐行道德，而不是道德本身。“行”是相對於“學”。道德好了，還有餘力，幹什麽？孔子說，“學文”。“文”是什麽？是文化，特別是與禮樂有關的人文學術，古人也叫“文學”。道德是質，禮樂是文。文、質是相輔而行。孔門讀書，是學禮樂。禮樂是文化，不是公文檔案，不是程文墨捲，更不是風花雪月、娛情寫物的詩文。〔1〕
古人不像後人，靠文章名世，靠文章傳世，看重寫下來的東西。孔子強調，提高道德修養之後，還要提高文化修養。第一，別當壞蛋。第二，別當笨蛋。即先當好人，再當知書達理的人。（行有餘力，則以學文）
註：〔1〕古代小學是以認字識數為主，但大學是學禮樂，最終是學禮樂。文，不是文字，而
是文化，培養士君子的文化。
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