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故事演绎 》 话说唐僧 》
求法缘起(1)
冯宝善 Feng Baoshan
唐僧赴西天取经，自然有它的缘起。宋人讲经话本《大唐三藏取经诗话》里，三藏法师说道：“贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。”这里讲的已经是奉旨取经。在章回小说《西游记》里，对此有了更具体的交代。第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》中写道，佛祖释迦牟尼在灵山大雷音宝刹，举办盂兰盆会，聚集了诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼。释迦牟尼讲演大法：
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，洵经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆！谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
叙说佛界已了，在接下来的第九回、第十回、第十一回、第十二回共四回文字中，小说接着再来讲述东土以及观世音寻找善信的故事。
话说泾河龙王在行雨中更改了时辰，克扣了点数，违背了玉帝的旨意，干犯了上天的天条，要被执行处决。神算袁守成向他透漏：问斩的时间在明日午时三刻，行刑官是人曹官魏征。并指给他一条活路：想要活命，可以去找唐朝太宗皇帝求救。性命大事，老龙王自然不敢怠慢，火急火燎地来到人间，托梦给太宗，向太宗哀求。太宗也爽快地答应，要为他帮忙。
到了次日，唐太宗便宣魏征入朝，陪自己下棋。午时三刻，一盘棋尚未下了，魏征却已伏在案上，鼾然入睡。过不多时醒来，继续与太宗对弈。就在这时，朝门外但听得大呼小叫，有大将秦叔宝、徐茂功提着一颗血淋淋的龙头走了进来。原来是魏征刚才片刻的小憩之间，元神出壳，已经往天上去执行过了任务。太宗却因此无意中失信了龙王，被龙王告到了阴曹。
太宗的魂魄被拘到了阴曹，龙王要和他对执。魏征昔日的朋友崔珏在阴曹做了判官，靠他打点，太宗也颇得到照顾。崔珏还冒险为太宗私下里增改了阳寿，又借给他大量的冥币，替他散发给了阴曹中的饿鬼，这样，太宗才得以顺利地还阳。临别，崔珏告戒太宗，还阳之后，要在人间做一个水陆大会，来超度这些阴间的孤魂游鬼，如此方能够享有太平安宁。
还阳以后，太宗皇帝自然不敢爽约，便与群臣商议，要邀请诸佛，选举一名大德行者来做坛主，设建道场，做水陆大会。最后选中的是玄奘法师。太宗召见，封玄奘法师为左僧纲、右僧纲、天下大禅都僧纲之职，择定吉日良时，开启做七七四十九日水陆大会。
再说观世音菩萨，在奉了如来佛法旨后，带了三件宝贝：锦襕袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，来到了长安，要寻找取经人。刚到长安，听说有这么一个大会，也是机缘凑巧，正中下怀，便决定前去观望。等见到了坛主玄奘法师，原来正是他曾经引送投胎的长老，原为西天极乐世界降下的佛子，观世音心中十分欢喜。于是，观世音变化成了癞和尚，与弟子木叉在长安街头闲走，兜售他的锦襕袈裟、九环锡杖。大臣萧瑀见到，将他们引进宫中。观世音将宝贝赠给了唐太宗。
到了大会举行的日子，观世音前往听玄奘说法。听了一阵，观音走上前去，高声喊道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘’吗？”玄奘说：“眼下的僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知道‘大乘教法’是什么。”观音道：“你这小乘教法，度不得亡者超生，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
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