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邯鄲鼕至夜思傢
劉學鍇 Liu Xuekai
白居易
邯鄲驛裏逢鼕至,抱膝燈前影伴身。
想得傢中夜深坐,還應說着遠行人。
第一句敘客中度節,已植“思傢”之根。在唐代,鼕至是個重要節日,朝廷裏放假,民間互贈飲食,穿新衣,賀節,一切和元旦相似,這樣一個佳節,在傢中和親人一起歡度,纔有意思。如今在邯鄲的客店裏碰上這個佳節,將怎樣過法呢?第二句,就寫他在客店裏過節。“抱膝”二字,活畫出枯坐的神態。“燈前”二字,既烘染環境,又點出“夜”,托出“影”。一個“伴”字,把“身”與“影”聯繫起來,並賦予“影”以人的感情。衹有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,其孤寂之感,思傢之情,已溢於言表。
三、四兩句,正面寫“思傢”。其感人之處是:他在思傢之時想象出來的那幅情景,卻是傢裏人如何想念自己。這個鼕至佳節,由於自己離傢遠行,所以傢裏人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前,想念傢人,直想到深夜的時候,傢裏人大約同樣還沒有睡,坐在燈前,“說着遠行人”吧0說”了些什麽呢?這就給讀者留下了馳騁想象的廣阔天地。每一個享過天倫之樂的人,有過類似經歷的人,都可以根據自己的生活體驗,想得很多。
宋人範希文在《對床夜語》裏說:“白樂天‘想得傢中夜深坐,還應說着遠行人’,語頗直,不如王建‘傢中見月望我歸,正是道上思傢時’有麯折之意。”這議論並不確切。二者各有獨到之處,正不必抑此揚彼。此詩的佳處,正在於以直率而質樸的語言,道出了一種人們常有的生活體驗,因而纔更顯得感情真摯動人。
(霍鬆林)
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