四书类 》 孟子他說   》 136、古代農民詩：寫農民的詩還是農民寫的詩？      熊逸 Xiong Yi

　　糊塗賬我們看兩眼就行了，扯是不必扯的。那麽，以前的農業生活大致是什麽樣子，真像孟子說的有什麽管理農業生産的專門官吏嗎？國王真的會親自來田裏視察嗎？如果是個大公社式的生産方式，會不會很熱鬧呢？--對這些問題，有沒有一些哪怕感性一些的資料呢？
　　--那咱們看看《詩經》好了。
　　無論是誰，如果從《詩經》裏找商周時代的農業生活的綫索，主要也就那麽有數的幾首農民詩。像前文孟子引的"雨我公田，遂及我私"，這是出自《小雅·大田》，還有一首很有分量的是《小雅·甫田》。我就衹收拾一下這兩首算了，都講就太費篇幅了。其實前面好幾次說過的那首《豳風·七月》（就是"七月流火"那個）也很重要，可惜太長了，這裏就不講了。
　　先看《甫田》：
　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年，今適南畝。或耘或耔，黍稷薿薿。攸介攸止，烝我髦士。
　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧。農夫之慶。琴瑟擊鼓，以禦田祖，以祈甘雨。以介我稷黍，以榖我士女。
　　曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫剋敏。
　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍穆稻梁，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。
　　我不解釋那麽細，先說兩點有意思的地方。一個是第二句"歲取十千"，什麽叫"十千"呢？就是十千石（"石"字這裏讀"擔"）糧食。可奇怪吧，為什麽不說萬石，卻偏要說"十千石"？
　　其實"十千"一直到晚清都是個常用的計量單位，尤其在錢上，經常說"十千"而不說"萬"。比如《舊唐書》說一品官"月俸三十千"，還有"職田祿米"多少多少，這倒可以參照《孟子》方纔講的"圭田"來看；《新五代史》說有人看中了一套鎧甲，這鎧甲價值"數十千"；《舊五代史》說交禮錢的事，某個級別是"四十千"，後來落價了，落到"二十千"，還有"三十千"落到"十五千"的；《宋史》說某某"調兵十千人"；《新元書》和《明史》記載同一件緝拿叛匪的事，都說懸賞"十千"；《清史稿》裏記賬，有一處是"錢九十二萬七千三百五十千"，到底這是多少錢，一時還真看不出來，但這是千和萬都用的。千和萬都用的情況最有意思的是《魏書》裏記錄戶口，所謂"戶口"，其實戶是戶、口是口，比如《魏書》說"口一萬二千二百七十八"，"戶十千四百二十四"，記"口"的時候常用"萬"，記"戶"的時候常用"十千"，也弄不清為什麽。
　　這樣看下來，唐宋元明清歷朝歷代都有"十千"這個單位，可惜現在不用了，不然的話，學英語可就容易多了。英語要說fifteen thousand，咱們直接就能反應出是"十五千"，不必再腦子裏費勁地換算一遍，得出一個"一萬五千"了。
　　那為什麽這種傳統的計量單位後來就不見使用了呢？有人說是通貨膨脹鬧的。姑妄聽之，備此一說，反正我們知道歷史上一直都有"十千"這麽個說法也就是了。
　　還要講一下《甫田》第三節的開頭，"曾孫"是誰？他就是當時的國王，大概從王國創始人的第幾代曾孫，所以就這麽來稱呼了。後世可不敢再用這種稱呼，誰要管領導叫曾孫，有他十千個好瞧！
　　好了，兩個有趣之處都介紹完了，這詩到底在講什麽呢？我要是就這麽擺在這裏，估計沒幾個人看得明白。好，下面我來翻譯成白話：
　　無邊的田野，一年收穫十千，
　　吃陳𠔌便夠，因為豐收連年。
　　快嚮南畝去，我們耕田，鋤草，看稻穗瘋長，
　　要祭神了，要休工了，男人們都聚攏到空場。
　　我們獻上純潔的羔羊，祭社神，敬四方，
　　農事已畢，要狂歡，要歌唱，
　　琴歌，瑟舞，還有鼓樂。我們求雨水，求收成，
　　求無憂的四季裏五穀豐登。
　　國王到了，和他的王後、王子，
　　犒勞我們，也給管田的官吏送來酒食。
　　我們一同歡宴，看禾苗種滿，壟上田間，
　　聽國王誇贊農人的勤勉。
　　國王的稻子啊，如屋，如篷，
　　𠔌堆仿佛小小的山峰。
　　快準備萬個籮筐，千座𠔌倉，
　　來裝黃米，來裝小米，來裝大米和高粱。
　　--這是農人的狂歡，我們報祭祖先，
　　我們祈求福壽無邊。
　　啊，好一首淳樸的田園牧歌，好一派熱鬧的農事勞作！看看，這詩裏有管理農事的官吏，也有國王親自來犒勞農夫，有豐收的喜悅，有祭祀的狂歡，而且，這麽大場面的農業勞作，看來不像是一傢一戶地各忙各的自留地，倒很有些集體農莊的意思。
　　有沒有哪位看完這首詩想去旅遊的？去兩三千年前的田野裏和那些勤勞淳樸的農夫們聊聊天？去體會一下什麽叫真正的田園牧歌？這風格好像不是米勒的《拾穗者》，而是柯羅的《孟特芳丹的回憶》？
　　和那些祭神的農夫們手拉手跳個舞，多拍幾張照片，他們大概是不會收你錢的。晚上可以在村婦傢裏藉宿，嘗一嘗新鮮的農傢菜，真正的無公害、無污染，比特供基地的産品還要好。還可以"坐在高高的𠔌堆上面"，聽農夫講講過去的事情……
　　如果你相信"機器的聲音好像百鳥在歌唱"，那你就去吧！要麽就當你的宮澤賢治去吧！現在呢，我把這首詩重新翻譯一遍，這回是RAP風格，最好配上快板--
　　好大一片田，一年收十千，
　　陳芝麻、爛𠔌子撮撮堆兒，
　　喂飽農民漢！
　　年年都是豐收年，今兒到南畝去種田，
　　你耕地，他抽煙，稻穗往上躥又躥。
　　--祭神啦，收工啦，大老爺們兒全來啦！
　　殺衹羊，祭社神，過往神靈請聽真：
　　俺們的農活兒幹完啦，俺們打算樂樂啦--
　　打起鼓來彈起琴，大傢一起敬田神：
　　讓俺們雨水足，讓俺們收成好，讓俺們老少爺們兒都！吃！飽！
　　這孫子又來啦，全家都來啦！
　　犒勞俺們啦！犒勞田官啦！
　　下鄉跟俺們來套磁，
　　說俺們幹活兒很老實。
　　這孫子糧食堆成山，千倉萬倉漫無邊。
　　農民看瞭解心寬。趕緊報祭咱祖先，福如東海壽南山。
　　為了配合全詩風格，我把原文裏的"曾孫"直譯成"這孫子"了，這個詞非得用北京話說纔有韻味。
　　這第二種翻譯好像纔更像農民詩。那，原詩真是當時的農民寫的麽？--即便真是，也衹能是農民唱的，被文化人記錄下來。《詩經》裏這些內容，來竜去脈幾乎都不可考，反正我們知道這一篇是在描寫農業生産也就夠了，可以好好看看前輩們的生産、生活的風貌。
　　那，這首詩的意思就僅僅如此麽？
　　有人說了：這詩是諷刺領導的。--當個領導還真不易哦，不管別人寫什麽都能被人讀出來是駡他的。這咱們就不管了，領略一下古時民風也就夠了。
　　下面再來看看《大田》，就是"雨我公田，遂及我私"的那篇：
　　大田多稼，既種既戒。即備乃事，以我覃耜。
　　俶載南畝，播厥百𠔌。既庭且碩，曾孫是若。
　　既方既皂，既堅既好。不稂不莠，去其螟螣。
　　及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
　　有渰萋萋，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。
　　彼有不獲稚。此有不斂齊（造字，左"禾"右"齊"），彼有遣秉。此有滯穗，分寡婦之利。
　　曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝，田畯至喜。
　　來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷以享以祀，以介景福。
　　這回我就把程序簡化一下，直接翻譯成農民詩好了：
　　大田多種稻，備工又備料。
　　今天墾南畝，準備播百𠔌。
　　耕得寬又直，服從是天職。
　　稻穗颺了花，稻粒頂呱呱。
　　害蟲一大堆，趕快燒成灰。
　　田神最靈驗，由他燒了算。
　　老天下了雨，落到農田裏。
　　公田澆個透，私田也沒漏。
　　收割有殘餘，寡婦撿便宜。
　　國王一傢子，犒勞泥腿子。
　　田官得賞賜，天神得祭祀。
　　送神糖衣炮，求神多關照。
　　這詩若按古人的權威解釋，還是諷刺領導的。有人會奇怪吧：這詩裏不是很好的農忙景象麽，國王、官吏和農夫親如一傢，祭祀也虔誠，工作也努力，從哪裏看出來是諷刺領導的呢？
　　答案是：現任領導很糟糕，所以詩人寫詩緬懷從前的美好生活--哦，原來誇古代生活就是諷刺時政？！總有些人的想像力無比豐富，也總有些時代環境造就出人們的這種豐富的想像力來。



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