释家类 》 故道白雲   》 第131節：修行的果實(4)      一行禪師 Thich Nhat Hanh

　　大王感動得全身顫抖，說道："很好，上人！請再說下去。"
　　佛陀繼續："陛下，一個比丘過的生活非常簡單。雖然他每天衹吃一餐，但他鉢裏的食物卻是來自千百個不同的家庭。他不會追名逐利。他衹用自己真正需要的東西，別無他求。住在此種無拘無束的自在之中，便是此刻可以享受之果。"
　　大王又說："了不起，上人！請繼續說下去。"
　　佛陀說："陛下，如果你懂得怎樣修行呼吸的覺察和觀想，你便可以體驗到修行大道的人那種快樂了。那是禪修的悅樂。一個比丘觀察六根以能降服心性的五種障礙--貪欲、恨、癡迷、怠惰、懷疑。他專註地觀察呼吸以能創造滋養身心的喜悅。這能幫助他在開悟之道上有所進展。感官上所産生的快感絶不能與禪修而得的悅樂相比，禪悅能貫徹身心，消除所有的焦慮、哀傷與悲愁，使行者經驗生命的奇真。陛下，這是當下可享受的最重要修行果實之一。"
　　大王說："太奇妙了，上人！請你繼續。"
　　佛陀繼續說："陛下，又因為一個比丘常住於正念而且堅守戒律，他便可以生起正定而洞悉萬法。由於洞悉萬法，他便可見到一切法無常無我之性，因而不再為世法所纏縛。他於是便可以切斷所有有煩惱的纏結--貪念、憤恨、欲求、懈怠、懷疑、偏見、妄見、邪見和誤以為是正見的錯見。斷除這所有的纏結之後，這個比丘便可證得解脫和自在。陛下，解脫就是真正的快樂，而且是修行的最大果實之一。今晚在這裏坐着的比丘，有些已證得此果。陛下，這是即生可證之果。"
　　大王贊嘆道："妙極了，上人！希望你再多說一點。"
　　佛陀又說："陛下，由於徹照萬法的實性，一個比丘知道一切法皆不生不滅、不垢不淨、不增不減、不是一不是多、不來不去。因為有了這樣的瞭解，一個比丘便不再分別。他以平等心視一切法，全無障礙。他乘駕着生死的波濤，以救度衆生出離苦海。他給衆生引見大道，以使他們能一嘗解脫悅樂的滋味。陛下，能夠幫助他人從貪、 、癡的迷宮中解放出來，是最大的樂事。這種快樂是可以從現在伸展到未來的修行極果。陛下，在他的所有接觸中，一個比丘都不會忘記要導人入賢德與解脫之道的重任。比丘不會黨羽參政，他們衹會為社會的和平、道德和快樂作出貢獻。修行的果實並不是衹為比丘所利樂的。它們也是國傢人民可承繼的利業。"
　　大王站起來，至誠恭敬地合上雙掌。他說："至尊之師！上人！你用簡單之詞，卻已把我燃亮了。你已讓我見到正法的真正價值。上人，你已幫我把破碎了的重建起來，掩蓋了的重現出來。你又替我在迷失中找回正確的方向，將黑暗變為光明。我請求你，上人，接納我為你的弟子吧，就如你昔日接納我的父母一樣。"
　　大王俯伏在佛陀面前。
　　佛陀點頭答允。他請捨利弗尊者教大王與王後念三皈依文。他們讀誦之後，大王說道："現在已很晚了，請容許我們先行告退，因為明早我還要有早朝。"
　　佛陀再次點頭應允。
　　佛陀與阿世王的會面對所有在場的人都有利益。大王精神上的折磨大為好轉。那夜，他夢見父親對着他微笑，使他感到以往所造的創傷都得以復原。大王的心性已全然改變過來，這為他的國民帶來了無限的喜悅。
　　自此之後，大王常私自往訪佛陀。他再沒有騎象前來，更不需要有侍衛同行。他就如他的父親昔日一般，爬着盤旋山坡的精雕石級而上山。在這些會談之中，阿世王嚮佛陀剖白自己的內心世界，更當着佛陀面前懺悔他過往的罪行。佛陀就視他如自己的兒子一般，提醒大王要親近賢良之士。
　　安居行將結束之際，戌博迦請佛陀讓他出傢成為比丘。佛陀接納他的要求，並給他起了維摩維陳納的法號。佛陀准許他繼續在芒果園居住。那裏已住有將近二百名比丘。這也是佛陀在靈鷲山意外受傷後被照顧的地方。這兒的芒果樹長得非常密茂，使精捨的居住環境十分怡人。維摩維陳納比丘繼續在這裏種植草藥，以供僧團的比丘享用。



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第1節：1．為步行而行(1)第2節：1．為步行而行(2)第3節：1．為步行而行(3)
第4節：2．牧牛(1)第5節：2．牧牛(2)第6節：3．一大把姑屍草(1)
第7節：3．一大把姑屍草(2)第8節：4．受傷的天鵝(1)第9節：4．受傷的天鵝(2)
第10節：4．受傷的天鵝(3)第11節：5．一碗乳汁第12節：6．蕃櫻桃樹下(1)
第13節：6．蕃櫻桃樹下(2)第14節：6．蕃櫻桃樹下(3)第15節：7．白象之奬
第16節：8．寶石的項鏈(1)第17節：8．寶石的項鏈(2)第18節：9．慈悲之路
第19節：10．未出生的孩子(1)第20節：10．未出生的孩子(2)第21節：11．月下之笛
第22節：12．金蹄(1)第23節：12．金蹄(2)第24節：12．金蹄(3)
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