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释家类 》 故道白雲 》
第130節：修行的果實(3)
一行禪師 Thich Nhat Hanh
大王一時沒有回應。後來，他自言自語地說："但我肯定喬答摩導師必定對我仇恨。"
戌博迦不同意他的想法。"別這樣想吧。喬答摩導師是不會憎恨別人的。他是你父親的導師和好朋友。你去找他，就如同去見你的親父。如果你去見他，你一定會找到內心的安寧。你應該可以因此而補救你所造成的破壞。我的醫術遠遠不及佛陀的醫術高明。他雖然不是一個正統訓練的醫師，但他卻是醫師中的醫師。很多人都稱他為'大醫生'。"
大王同意對戌博迦的建議作考慮。
佛陀在靈鷲山逗留了幾個月。他前往區內各修道中心探訪，又答應到芒果園住一個月。就在這段時間，戌博迦安排了阿世王與佛陀的會面。在一個月色優美的夜晚，大王乘着大象，在一列侍從、妃妾和毗提醯太後的陪同下前來。抵達果園的時候，四周一片寂靜。大王頓時感到慌張畏懼。戌博迦曾告訴他，佛陀與一千個比丘同在這裏居住。果真的話，怎麽會是如此悄靜？是對他故意戲弄？還是戌博迦給他埋伏的隱阱？他對戌博迦直問這是否是對他作出的報復。戌博迦大笑起來。他指嚮法講堂那邊圓窗透着的微微燈火。
戌博迦說："佛陀和他的比丘，此刻都全在裏面。"
大王從大象上下來，進入講堂。他的隨從傢眷都尾隨而入。戌博迦指着坐在臺上背倚支柱的人，說道："佛陀就在那兒。"
大王被這集體專註的沉默感動。一千個比丘寧靜地圍繞着佛陀。就是衣袍的折動聲也聽不到。阿世王與佛陀僅曾有數面之緣，因為他一嚮都沒有跟父親一起參加佛陀的法會。
佛陀請他們坐下來。大王鞠躬後說道："上人，我記得我小時候曾在宮中聽過你講話。我現在想問你一個問題。究竟是什麽修行的果實能令千萬人出傢修道以期得證呢？"
佛陀問他有沒有同樣地問過其他的導師。大王說，他曾同樣詢問過許多不同的導師，包括提婆達多。但他始終未有獲得一個滿意的答案。
佛陀說："陛下，今晚'如來'將會告訴你正法教理的果實，一些可以在當下享用的果實，又可以在未來收割的果實。你不需尋求高遠的答案。你衹需要看清楚你手裏持着的芒果。
"陛下，打個比喻。一個僕人從早到晚都要聽隨主人的意思，去滿足他的要求。一天，他問自己：'我和主人都是人。為什麽我要甘願被他奴役？'這僕人决定不要再當僕人，而出傢去當比丘。他過着貞潔、勤奮和專念的生活。他日中一食，修習行禪坐禪，在生活中的言行都表現着安詳與尊嚴。他變成了一個賢德和受尊敬的僧人。雖然你知道他昔日曾是僕從，但你現在見到他的時候，你會否對他這樣說：'過來，小夥子，我要你從早到晚把我侍奉，全聽我的吩咐。'"
大王說："上人，當然不會。我一定不會用這種態度對他說話的。我會恭敬地對他作禮，給他供食，更會保證他受到僧人在法律上應有的庇護。"
佛陀說："陛下，這就是比丘修行所得的第一個果實。他已從種族、社會以至階級的偏見中解脫出來。他已重獲作為一個人的尊嚴。"
大王說："好極了，上人！請你繼續說多一點。"
佛陀又說："陛下，一個人的尊嚴衹是第一果。一個比丘守持二百五十條戒律以能常住於平和之中。沒有守戒的人比較容易誤入歧途。他們可能會犯欺騙、醉酒、姦淫、邪盜，甚或謀殺等罪行。這種種的行為都會帶給他們的身心可怕的懲罰，更會在被捕時被嚴刑處分。一個比丘因為守持不殺、不盜、不淫、不妄語和不喝酒，以及二百多條其他的戒律。這樣，他便可以比一般人容易實踐心理上較自在的生活。這也就是另一個可以在當下享用的果實了。"
大王說："真好，上人！請你繼續吧。"
佛陀說："陛下，一個比丘衹擁有三衣一鉢。他從不會怕被賊劫，也絶不需要防夜盜。他可以隨意地睡在樹下，了無憂慮。從恐懼釋放出來的自由是一種最大的快樂。這又是另一種修行所致的現受之果。"
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| 第1節：1．為步行而行(1) | 第2節：1．為步行而行(2) | 第3節：1．為步行而行(3) | | 第4節：2．牧牛(1) | 第5節：2．牧牛(2) | 第6節：3．一大把姑屍草(1) | | 第7節：3．一大把姑屍草(2) | 第8節：4．受傷的天鵝(1) | 第9節：4．受傷的天鵝(2) | | 第10節：4．受傷的天鵝(3) | 第11節：5．一碗乳汁 | 第12節：6．蕃櫻桃樹下(1) | | 第13節：6．蕃櫻桃樹下(2) | 第14節：6．蕃櫻桃樹下(3) | 第15節：7．白象之奬 | | 第16節：8．寶石的項鏈(1) | 第17節：8．寶石的項鏈(2) | 第18節：9．慈悲之路 | | 第19節：10．未出生的孩子(1) | 第20節：10．未出生的孩子(2) | 第21節：11．月下之笛 | | 第22節：12．金蹄(1) | 第23節：12．金蹄(2) | 第24節：12．金蹄(3) | |
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