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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
十八、秦觀(5)
閔澤平 Min Zeping
當然，秦少遊詞的感傷，還與其個人思想和氣質密切相關。秦觀與蘇軾情兼師友，關係密切，政治上的挫折把他們牽連在一起，秦觀因此而終生不幸。但是蘇軾面對挫折，樂天知命，曠達不羈，對生活、對未來仍充滿信心，他雖也産生過消極思想，但並未頽唐不振。秦觀則有所不同，他的思想一直較為矛盾，心態十分復雜。
他早年懷抱“功譽可力緻而天下無難事”的雄心，又嚮往浩歌劇飲、放浪形骸的浪漫生活。既要建功立業，稱名於世，又自稱“江海人”，表示“恥為升鬥謀”。每當在人生道路上遭受挫折、陷入苦悶時，他就試圖用老莊思想來使自己得到解脫。然而秦觀對老莊哲學的嗜愛，偏於理性思辯的領域，流於一種內足其身的自我陶醉，而沒有像蘇軾那樣轉化為外禦其物，無往不適的生命活力。老莊的齊萬物、一死生的曠達精神，在秦觀那裏常常變為對世事變幻、人生無常的哀嘆。佛道思想也未能給他以精神上的解脫和慰籍，有時反而更令他感到人世迷茫，苦海無邊，以致於臨死前不久終於發出了“封候已絶念，仙事亦難期”的絶望之嘆。
秦觀生性多愁善感，其生活遭遇極為容易引起內心情緒的波動。生活上一點小小的挫折，諸如朋友零落，一場疾病都可以使他産生“人世良可悲”的感嘆，甚至與友人離別，也會使他發出“送君去，何時回，世間如此令人哀”的感慨。這使得秦少遊的整個生命基調是感傷的、凄苦的。深重的哀愁長期包圍着他而難以解脫，其歌詞中也時常流露出一種絶望的哀傷。如《春雨》詩云：
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。
其格調與婉約詞接近。敖陶孫《臞翁詩評》說：“秦少遊如時女步春，終傷婉弱。”《後山詩話》也引流傳的“世語”說：“秦少遊詩如詞。”他更多地接受了晏殊、歐陽修和柳永的影響，創作憂傷哀怨、纏綿悱惻的言情詞他格外得心應手，並擅長寫出一種纖細幽微的情感境界。不過，這種憂鬱悲傷的格調在前後期詞的表現中畢竟還是有程度上的差別。紹聖前，儘管懷才不遇，仕途失意，但秦觀生活還算安穩，詞人畢竟還很年輕，仕途之路也沒有完全斷絶，這時作品雖然不無纏綿婉轉之風，但纏綿中實則保留這無限的期待。這一時期詞的內容也不外乎傷春悲秋、離愁別緒和男女相思相戀，語意雖凄婉，然凄婉中不失清麗，離別之情也衹是一種淡淡的哀傷，這種哀傷隨時可以用喜悅來解脫。如《減字木蘭花》寫婦女的執着相思：
天涯舊恨，獨自凄涼人不問。欲見回腸，斷盡金爐小篆香。 黛蛾長斂，任是東風吹不展。睏倚危樓，過盡飛鴻字字愁。
大雁是能夠傳書的，可是望盡了北去的飛鴻，仍沒有遊子的音訊，無端的愁緒更涌上心頭，融情入景，深沉婉麯。離別相思，易流於傷感，而在少遊筆下，就成為凄婉了。
詞人在“奔走道途常數千裏”的漂泊生活中，曾與許多歌妓有過來往。在一些描寫歌妓生活的詞中，秦觀也用凄婉的筆調，細緻刻畫了她們的內心世界，透過她們日逐笙歌的強作歡顔，寫出了她們寂寞凄苦的生活真實和空耗韶華的悲苦命運。同時，他把自己的失意和那些聰明女子的不幸命運聯繫起來，把強烈的身世之感帶到婉約詞中，以寂寥蒼茫的景象，天涯淪落的的悲哀，抒寫他懷才不遇的痛苦，賦予了傳統的題材以較為深刻的內涵。在秦觀的前期戀情詞裏，還能發現樂觀與高亢的音響，這就是膾炙人口的《鵲橋仙》。這與詞人前期情緒的不低沉和不失豪情是相一致的，詞雲：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
牛郎織女的故事前代詩人歌詠很多，但多寫他們的愁苦哀怨，而秦觀卻自出機杼，一反前人的俗套，歌頌雙星純潔真摯的愛情，境界高遠幽深，情濃意重。那散布於天際的輕盈多姿的彩雲，映着落日的餘輝，仿佛是織女用靈巧的雙手編織出來的優美的圖案。連流星也如此多情，為雙星傳遞着離愁別恨。七夕相會一年一度，來之確實不易，他們不僅要忍受漫長時間的離別相思的痛苦折磨，而且還要剋服“銀漢”這一廣袤空間所帶來的睏難。久別固然可恨，但在這“金風玉露”的大好秋季裏，佳侶重逢，就珍貴異常。那豈是一些凡夫俗子之酒肉追逐、尋歡作樂所能比擬？世人認為牛郎織女會少離多，枉為仙人，還不如人間男女朝夕相守。秦觀不以為然，他認為牛郎織女既然有堅貞的愛情，在此秋風白露的夜晚相逢一次，自然要勝過人間那許多沒有愛情而生活在一起的男女。
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【資料來源】崇文書局 |
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