大王一时没有回应。后来，他自言自语地说："但我肯定乔答摩导师必定对我仇恨。"
戌博迦不同意他的想法。"别这样想吧。乔答摩导师是不会憎恨别人的。他是你父亲的导师和好朋友。你去找他，就如同去见你的亲父。如果你去见他，你一定会找到内心的安宁。你应该可以因此而补救你所造成的破坏。我的医术远远不及佛陀的医术高明。他虽然不是一个正统训练的医师，但他却是医师中的医师。很多人都称他为'大医生'。"
大王同意对戌博迦的建议作考虑。
佛陀在灵鹫山逗留了几个月。他前往区内各修道中心探访，又答应到芒果园住一个月。就在这段时间，戌博迦安排了阿世王与佛陀的会面。在一个月色优美的夜晚，大王乘着大象，在一列侍从、妃妾和毗提醯太后的陪同下前来。抵达果园的时候，四周一片寂静。大王顿时感到慌张畏惧。戌博迦曾告诉他，佛陀与一千个比丘同在这里居住。果真的话，怎么会是如此悄静？是对他故意戏弄？还是戌博迦给他埋伏的隐阱？他对戌博迦直问这是否是对他作出的报复。戌博迦大笑起来。他指向法讲堂那边圆窗透着的微微灯火。
戌博迦说："佛陀和他的比丘，此刻都全在里面。"
大王从大象上下来，进入讲堂。他的随从家眷都尾随而入。戌博迦指着坐在台上背倚支柱的人，说道："佛陀就在那儿。"
大王被这集体专注的沉默感动。一千个比丘宁静地围绕着佛陀。就是衣袍的折动声也听不到。阿世王与佛陀仅曾有数面之缘，因为他一向都没有跟父亲一起参加佛陀的法会。
佛陀请他们坐下来。大王鞠躬后说道："上人，我记得我小时候曾在宫中听过你讲话。我现在想问你一个问题。究竟是什么修行的果实能令千万人出家修道以期得证呢？"
佛陀问他有没有同样地问过其他的导师。大王说，他曾同样询问过许多不同的导师，包括提婆达多。但他始终未有获得一个满意的答案。
佛陀说："陛下，今晚'如来'将会告诉你正法教理的果实，一些可以在当下享用的果实，又可以在未来收割的果实。你不需寻求高远的答案。你只需要看清楚你手里持着的芒果。
"陛下，打个比喻。一个仆人从早到晚都要听随主人的意思，去满足他的要求。一天，他问自己：'我和主人都是人。为什么我要甘愿被他奴役？'这仆人决定不要再当仆人，而出家去当比丘。他过着贞洁、勤奋和专念的生活。他日中一食，修习行禅坐禅，在生活中的言行都表现着安详与尊严。他变成了一个贤德和受尊敬的僧人。虽然你知道他昔日曾是仆从，但你现在见到他的时候，你会否对他这样说：'过来，小伙子，我要你从早到晚把我侍奉，全听我的吩咐。'"
大王说："上人，当然不会。我一定不会用这种态度对他说话的。我会恭敬地对他作礼，给他供食，更会保证他受到僧人在法律上应有的庇护。"
佛陀说："陛下，这就是比丘修行所得的第一个果实。他已从种族、社会以至阶级的偏见中解脱出来。他已重获作为一个人的尊严。"
大王说："好极了，上人！请你继续说多一点。"
佛陀又说："陛下，一个人的尊严只是第一果。一个比丘守持二百五十条戒律以能常住于平和之中。没有守戒的人比较容易误入歧途。他们可能会犯欺骗、醉酒、奸淫、邪盗，甚或谋杀等罪行。这种种的行为都会带给他们的身心可怕的惩罚，更会在被捕时被严刑处分。一个比丘因为守持不杀、不盗、不淫、不妄语和不喝酒，以及二百多条其他的戒律。这样，他便可以比一般人容易实践心理上较自在的生活。这也就是另一个可以在当下享用的果实了。"
大王说："真好，上人！请你继续吧。"
佛陀说："陛下，一个比丘只拥有三衣一钵。他从不会怕被贼劫，也绝不需要防夜盗。他可以随意地睡在树下，了无忧虑。从恐惧释放出来的自由是一种最大的快乐。这又是另一种修行所致的现受之果。"
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