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通史 》 兩晉南北朝的另類歷史：華麗血時代 》
江東鼎沸晉祚搖(1)
梅毅 Mei Yi
——孫恩之亂時的東晉政局東晉朝廷的內憂外患剛剛消停了幾個月，就又傳來天大的壞消息。安帝隆安三年（399）年底，賊人孫恩因民心思動，乘機起事，自海島出兵，殺掉上虞縣令，直攻會稽，又殺了書聖王羲之的兒子王凝之及其諸子。
孫恩之亂，非朝夕猝發之事。琅琊孫氏，也是世傢大姓，幾輩子下來都信奉“五鬥米道”。孫恩的叔叔孫泰一直師事錢塘人杜子恭，學了不少相當於今天魔術的“方術”，以此浮狡小計，誘騙百姓子女錢財。“（百姓）愚者敬之如神，皆竭財産，進獻子女，以祈福慶”。
當年，王珣曾嚮會稽王司馬道子陳說孫泰以妖術惑人，就把此人流放廣州。廣州地方官又被孫泰的“幻術”迷惑住，竟然派這個邪教頭子當鬱林（今廣西貴縣）太守。孝武帝末年，頗想長生壯陽，把孫泰召還京師，司馬道子忙封他個徐州主簿的虛官，給錢給地給人讓這個妖道天天“煉丹”。
王恭起事，孫泰假藉討伐王恭為名，眩惑士庶，私聚徒衆。司馬元顯掌權後，也聽說這位妖道壯陽秘術，多次前往其住處求索“偉哥”秘方。孫泰日益驕橫，自認為晉朝運祚將終，就在吳地廣誘百姓，以“五鬥米道”作招誘，時常與徒衆密會，陰謀作亂。朝廷對此知之甚多，但因他與司馬元顯交情深厚，沒有人敢揭他老底。最後，會稽內史交出真憑實據，嚮晉廷告發孫泰要造反。司馬道子估計孫泰的陰謀會危及自身，就派人殺掉了這個妖道以及他的六個兒子。
“五鬥米道”源於東漢，其原本教義並無太大危害性。但經杜子恭、孫泰等人掌握後，妖言惑衆，不斷增添“新內容”，就慢慢變成了邪教。而且，在當時沒有緊密經濟聯繫的農村社會，邪教正好成為孫泰、孫恩起事的最好組織形式。邪教的欺騙性非常驚人。孫泰被顯戮於市，其教徒衆聞知消息，都認為教主是“蟬蛻登仙”，紛紛聚集，一起站在海邊，嚮海中拋灑金銀寶物以及美酒美食，祭饗這個妖人。
孫恩懷恨在心。他的叔叔孫泰被殺不久，他深知司馬道子父子怨播天下，就憑藉邪教駭人的招聚力，在極短時間內聚衆數萬，一下子就殺掉了吳中八郡王凝之等數位地方官，其中包括謝安的兩個兒子謝邈和謝衝，猖獗一時。
孫恩之亂所以如此容易，正在於邪教教衆遍布各州郡府衙和守軍之中，一呼百應，立時應召。
“時三吳承平日久，民不習戰，故郡縣兵皆望風奔潰。”
孫恩占據會稽後，自號徵東將軍，名其邪教教衆為“長生人”，當地士衆凡有不服從者，皆全家全族誅死，嬰兒不免。攻剋諸縣之後，孫恩邪教組織即把當地守官殺死肢解，大鍋煮熟，並當衆逼迫守官的妻兒吃掉親人的屍體。凡有不從者，就又虐殺臠割，極盡酷殘之能事。這支喪心病狂的邪教隊伍無惡不作，凡身陷城池，均燒毀城市，填平水井，殺盡不從之民。
邪教徒衆皆視會稽為“大人聖城”，往孫恩處聚集。許多邪教婦女因有小孩在身行動不便，就把親生骨肉扔入水中淹死，念叨說：“祝賀你先登仙堂，我見教主後隨後就與你相見。”癡迷如此，可見邪教的煽動性、欺騙性是多麽駭人。
這下倒好，東晉之地，本來除了桓玄、劉牢之、楊佺期等占領的廣大地盤外，朝廷的號令衹在三吳之地行得通。孫恩亂起，八郡皆陷，賊寇蜂起，連建康城內都有不少邪教教徒潛伏，東晉王朝幾乎衹剩下一個空架子。晉廷見狀，忙以司馬元顯為領中軍將軍，命劉牢之與謝安之子謝琰共同率兵討孫恩。
晉軍初戰告捷。謝琰、劉牢之政府正規軍一到，孫恩亂民之伍根本抵禦不住，紛紛敗北。
亂世出英雄。正是孫恩之亂，引出一位日後功高一時，終於篡晉的大英雄劉裕。
劉裕本京口寒賤之人，“僅識文字，以賣履為生”，又好賭博，鬥雞走馬，其實就是個橫行鄉裏的流氓。劉牢之擊伐孫恩，無論良莠，四處招人，衹要有好身板能提槍射箭就行。由此，劉裕加入了晉軍，任類似偵察排長的低級軍職。一次，劉裕外出執行巡邏任務，突遇邪教賊衆數千。劉裕地痞出身，軍力懸殊至此，絲毫不懼，帶着身邊十幾個人就衝上前。很快，從人皆死，劉裕本人也被賊人用槍捅到了河岸之下。邪教分子們也不怕死，一窩蜂上前，想跳下去斬殺這位東晉小頭目。劉裕手執長矛，仰頭亂捅，竟然又挑死數名賊人，一躍重新跳上岸，大叫衝殺，數千賊衆嚇得一哄而走。劉裕邊叫邊殺，成百邪教徒均死於他的矛下。如果當時沒人看見，任憑劉裕自己怎麽講，別人也不會相信一人敵幾千的“天方夜譚”，偏偏劉牢之之子劉敬宣發現劉裕偵察小分隊出外很久不歸營，便率軍出來尋找，正好瞧見劉裕一人“獨驅數千人”的奇景，一幫人一時間竟然都忘了上前幫忙，立於原地感嘆不已。“因進擊賊，大攻之，斬獲千餘人”。一戰成名，劉裕就這樣橫空出世了。
當初孫恩攻破八郡，大笑着對手下人講：“天下無事了，當與諸君共至建康。”不久，聽說劉牢之發兵，孫恩又講：“我割浙江（錢塘江）以東，不失作一勾踐１接着，又聽聞劉牢之大軍過江，孫恩倒豁達，忙講“孤不羞走”。說話算話，孫恩忙裹脅二十多萬男女百姓嚮東逃竄，並沿路丟棄金銀財寶，推落搶來的美貌少女於道中。劉牢之所率晉軍紀律很差，各自爭搶美女寶物，竟使得大邪教頭子逃跑而去，竄入海島匿藏。
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