释家类 》 故道白雲   》 第128節：修行的果實(1)      一行禪師 Thich Nhat Hanh

　　76．修行的果實
　　雨季安居即將結束之際，薩羅和摩揭陀展開戰爭的消息突然傳來。阿世王親自帶領的軍隊已經越過了恆河，進入了薩羅的施法區伽屍。他與屬下將軍統領的軍隊陣容非常強大，包括了大象、馬匹、戰車、軍備武器和士兵。因為事出突然，波斯匿王未及通知佛陀，便要出發前往伽屍。於是，他吩咐陀太子代他嚮佛陀解釋。
　　佛陀知道，在波斯匿王獲悉阿世王把親父殺害以能奪取王位時，他已嚮阿世王討回昔日送給頻婆娑羅王在波羅奈斯城附近的一個地域，以表示對他的不滿。多年來，這個地區為摩揭陀帶來了超過十萬兩黃金的稅徵。為了不願失去這個地區所能帶來的利益，阿世王便嚮薩羅宣戰。
　　捨利弗尊者叮囑所有的比丘與比丘尼都暫時留在捨衛城，因為在激戰中出門，實在太危險了。他又請佛陀也留在捨衛城，直至戰爭結束為止。
　　兩個月後，捨衛城的人民接到報訊，獲悉軍隊在伽屍戰敗的壞消息。波斯匿王和他的主將都被迫退回捨衛城。這時的局勢非常緊張，阿世王的部隊日以繼夜地攻城。幸而防守堅固，捨衛城纔不致被攻陷。後來，全靠度羅將軍的機智謀略，波斯匿王纔得以作出反擊，因而把局勢扭轉。在這次的戰役中，薩羅終於獲得大勝。阿世王與他的大將全都被活擒。超過一千名士兵被俘虜。另有一千多士卒殉戰或逃亡。薩羅更繳獲了他們的大象、馬匹、戰車和軍備。
　　這場戰役歷時六個月。捨衛城的人民都為勝利而歡騰，大事慶祝。解散了軍隊之後，波斯匿王便前往園精捨探望佛陀。他告訴佛陀今次的戰役犧牲慘重，但薩羅是在阿世王的侵略下，出於自衛而戰的。他又相信阿世王今次的行動是受了讒言影響所致。
　　"佛陀上人，摩揭陀的君主是我的甥生。我是不能殺他的，也不想把他囚禁。請你教我最明智的處理方法吧。"
　　佛陀說："陛下，你身邊都是賢能的忠良之士，戰勝實是早可預料的。阿世王被佞臣圍繞，無怪他誤入歧途。'如來'建議你待他以摩揭陀國君之禮，並且花點時間，以對甥生的態度提點他。你一定要讓他知道結交忠臣義士與良朋益友的重要性。之後，你便可以用正確的禮儀送他回摩揭陀去。你們兩國日後的長期友邦關係，便要視乎你今次是否處理得恰當了。"
　　佛陀召來一位名戒拔特的年輕比丘來介紹給波斯匿王認識。這個比丘原是頻婆娑羅王的一個兒子，阿世王的同父異母弟弟。戒拔特是個聰明伶俐的青年，十六歲開始，便以在傢弟子的身份跟隨目犍連尊者研習正法。摩揭陀政局變化之後，他便請求目犍連尊者給他授戒為比丘。跟着，他便被尊者派往捨衛城，在園精捨繼續修學。雖然目犍連尊者深知戒拔特對王位全無興趣。但為免招惹妒忌，他仍認為讓戒拔特遠離阿世王會比較安全。
　　波斯匿王嚮這年輕比丘詢問王捨城的局勢。戒拔特於是便給他報告他離開摩揭陀之前的一切所見所聞。他又告訴大王，曾經有人從摩揭陀前來刺殺他。但最後，那人反被戒拔特說服而改變初衷。那人後來更成了比丘，住在城外的一個修道中心。波斯匿王聽完後，便告辭回宮了。
　　沒過多久，阿世王便被釋放，並被送回摩揭陀。波斯匿王欲以愛心來化解仇恨，自願把女兒跋吉梨公主許配給阿世王。這樣，阿世王便是他的甥生兼女婿了。波斯匿王又答應將波羅奈斯城附近那地域再送給阿世王作為女兒結婚的禮物。今次，波斯匿王真是盡了全力依照佛陀的建議去做。
　　因為戰爭已經結束，比丘和比丘尼都再次上路，四出弘法。波斯匿王下令在城外的郊區興建了一座精捨，定名為"皇傢精捨"。
　　佛陀連續兩年都在園精捨安居，其餘的時間也是在這一帶說教正法。他衹從來自摩揭陀比丘的口中纔知道一些關於那兒的消息。這些比丘說，自佛陀離開之後，提婆達多尊者已再沒有被阿世王重用。那時仍然追隨他的百多名比丘已經有八十人重回竹林。提婆達多已日漸被人孤立。他最近患病，因而不能離開伽耶山。自從那戰役之後，阿世王沒有探望過提婆達多。但他也沒有到過竹林。他衹與其他教派的領袖保持聯絡。不過，僧團在那裏的弘法活動卻沒有被阻礙。摩揭陀的僧俗二衆都很渴望佛陀回去。佛陀不在，靈鷲山和竹林都變得非常冷清。戌博迦也等着佛陀回去。
　　那個鼕天，薩羅的摩利王後逝世。波斯匿王甚為悲痛，前來嚮佛陀請示。王後一嚮是大王的知心，因而大王對她十分鐘愛。王後又是佛陀的虔誠弟子，深得法要。在大王還未認識佛陀之前，王後已經與丈夫分享她對大道的理解。大王還記得有一次，他作了一個似是兇兆的夢，十分睏惱。因他當時堅信婆羅門，於是便請祭師替他以牲畜祭神，以求趨吉避兇。王後當時極力勸阻。她一嚮都從旁參政，在解决國傢的難題上幫了大王不少。因為她是佛陀最虔誠的在傢弟子，而且喜歡研讀法義，所以她在一個種滿了美麗的柿樹的花園裏建了一座研法堂。她時常禮請佛陀和他的大弟子到這裏主持研討會和說法。她又把會堂公開，藉給不同教團的主要人物用。
　　突然失去了相依四十多年的老伴，大王心亂如麻，於是來見佛陀，希望得到一點指示。他靜靜安坐在佛陀旁邊之後，心裏已漸覺平復了不少。他曾依照佛陀的教導，多習禪修。佛陀提醒他上次講及的教理，要多替周圍的人創造快樂。佛陀鼓勵他國傢的法製與經濟進行改革。他說體罰酷刑與判監處死都不是撲滅罪行的最有效方法。罪惡與暴行是饑餓與貧睏的結果。要使人民感到安穩，最有效的方法就是建立一個健全的經濟環境。給貧睏農民配給食物與種植的原料，使他們可以做到自給自足，是很必要的政策之一。政府應該給小商戶藉貸，給工人儲退休金，給窮苦的家庭免除稅收。對勞工的欺壓必須停止。人人都應該有自由去選擇職業。國傢應該給技工提供足夠的訓練機會，以使他們精於自己的行業。佛陀說，一項正確的經濟政策是應該基於參與的自發性。



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