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作家评传 》 展示童話大師真實生活：安徒生傳 》
永遠的對手(2)
詹斯·安徒生 Jens Andersen
“我一直在盡我所能去捕捉一個混亂模糊、令人難以琢磨、以作傢身份出現的安徒生———這個人存在於他所有錯綜復雜、蜿蜒麯折、牽強扭麯的作品中。”
在剋爾愷郭爾看來，這個“聞名歐洲的安徒生，儘管他即將踏上勝利的里程，但對於我這個無關緊要的小人物卻是毫不相幹”。但是剋爾愷郭爾也沒有把針對安徒生的尖銳抨擊公佈於衆，相反，他居然把自己的回擊封存在一個抽屜裏，直到有一天———大概是1843年———當這位哲學家突然收到漢斯?剋裏斯蒂安?安徒生的《新童話》。這本書中的題詞似乎是一個和平信號，同時也對剋爾愷郭爾的著作《非此即彼》表達了真摯的謝意，安徒生閱讀了這本書，並對此書給予高度的認可，因為他在裏面所看到的自己遠比他願意承認的更為透徹。安徒生在題詞中寫道：“你或許認同我的作品，或許不認，但是你的剖析是毫無畏懼的，這就是最可寶貴的東西。”索倫?剋爾愷郭爾並沒有因為安徒生出人意料的友好姿態而感激他，直至若幹年之後的1849年，他纔第一次親自寄給安徒生一册《非此即彼》，顯然，安徒生從來沒有想到，在他們兩個人之間竟然會出現這種兄弟般的來往。於是，他立刻回覆：
“親愛的索倫?剋爾愷郭爾！我已經收到你寄給我的《非此即彼》，這給我帶來了莫大的快樂！我感到喜出望外，我相信你會理解我的驚喜；我從來沒有想到，你會如此真誠地為我考慮，而現在你就是這樣做的！上帝會因此而為你祝福！謝謝你，太感謝了！我懷着無比激動的心情閱讀了你的書，你忠誠的漢斯?剋裏斯蒂安?安徒生。”
儘管安徒生在《我的童話人生》第7章裏試圖淡化他們之間的敵對關係和競爭關係，但兩個人之間並沒有出現更深層次的和解。事實上，他衹是力圖在對待剋爾愷郭爾1838年給予他的人格攻殺上表現得輕鬆愉快些：
“人們還開玩笑說，衹有剋爾愷郭爾和安徒生讀過整本書；也就是說那本《來自一個尚存者的作品》。我記得這本書裏說過，我並不是一個作傢，而衹是從我所在群體中逃離的詩人，而未來作傢所要做的事情，就是將我送回到原來的那個群體，或是把我作為一篇文章的一個人物，也就是他所創造的那個我的補充！後來我纔真正對這位作傢有了更深的理解，很多年以來，他一直真誠而理性地看待着我。”
但是在內心深處，安徒生對於1838年索倫?剋爾愷郭爾的那篇殘忍的批評，卻一直沒有予以赦免。1855年，在這位哲學家去世之後，安徒生一直在用心良苦地去通過另一個人的嘴，來批判剋爾愷郭爾，例如創作於1857年的小說《生存還是毀滅》中的埃絲特，儘管她“欽佩那些有天賦的人，但是對於穿越語言的漫漫徵程而到達思想的聖殿卻感到越來越厭倦，對於她而言，這樣的路途太漫長，而她所發現的思想之苗卻還沒有發芽。”
無論是漢斯?剋裏斯蒂安?安徒生，還是索倫?剋爾愷郭爾，兩個人的生命中都飽含着對童話故事的熱愛，他們同樣關註着童年以及童年生活在人生中的重要性。從這個意義上說，兩個人似乎並不像他們在對抗以及相互揭短、相互詆毀中所表現出的那樣老死不相往來。很多人都曾經指出，在1838年那些情緒低落的日子裏，剋爾愷郭爾對安徒生的評價實際上要遠遠高於他的表現，這一點是B.S.英吉曼第一次指出來的。在他的第一本書結論部分，這位哲學家以令人費解、略帶修辭的方式承認，和從前作為一位批評傢所做的一切相比，作為一位讀者，他在這本書中，完全是一種不同的方式對安徒生進行着評論。用英吉曼的話說：
“也許他（剋爾愷郭爾）對您的評價比他所承認的要高得多。我相信，儘管結論部分的語調有一種讓人無法理解的壓製，但仍然暗示着一種友好的姿態。但是，在大聲對一個人責難的同時，又在耳邊小聲承認自己的贊揚和認同，一方面用公開的文字表達自己的反對，另一方面又在用無形的筆墨書寫自己的感謝和贊賞，這顯然是一種思想狹隘、有失公允的做法。我希望他能認識到這一點，並且改變對待你的方式，就像從前在你耳邊低語那樣真誠地大聲說出心裏話，讓那些無形的文字真正見得天日。他對你的讀者和他本人的讀者以及你和他自己所虧欠的，也不過就是這一點。”
在英吉曼寫給安徒生的這封充滿理智和寬慰的信中，他在字裏行間所要求的，不過是讓剋爾愷郭爾糾正“他所失去的那一半觀察力”，比如說，如果進一步瞭解《寫給孩子們的童話故事》這本書的話，剋爾愷郭爾也許就會産生完全不同的觀點，而剋爾愷郭爾卻從來沒有這麽做。但是，要結束這個發生在幸運作傢與黴運哲學家之間糾纏不休的故事，我們還需要看一看，針對如何給孩子們講述故事的技巧，剋爾愷郭爾在1837年寫的一篇文章是怎樣構思的。當時，安徒生的童話故事已經出版了9捲。剋爾愷郭爾撰寫這篇文學專著，部分原因是反駁他的導師保羅?馬丁?穆勒，並對他關於過度閱讀神話會有不良後果的觀點提出異議。事實上，剋爾愷郭爾的這篇文學專論一直沒能最終完成。剋爾愷郭爾認為，對於孩子來說，他們需要的衹是神話和優秀的童話故事，而不是“詩一樣的格言”。同時，他又提出這樣一個至關重要的問題：“童年在人生當中是否具有獨立的意義？”他的答案是肯定的。其實也正因為如此，漢斯?剋裏斯蒂安?安徒生的童話世界才能以一種前所未有的方式出現在孩子們的面前。
陈雪松,刘寅龙 編譯
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【資料來源】九州出版社 |
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