释家类 》 故道白云   》 第128节：修行的果实(1)      一行禅师 Thich Nhat Hanh

　　76．修行的果实
　　雨季安居即将结束之际，萨罗和摩揭陀展开战争的消息突然传来。阿世王亲自带领的军队已经越过了恒河，进入了萨罗的施法区伽尸。他与属下将军统领的军队阵容非常强大，包括了大象、马匹、战车、军备武器和士兵。因为事出突然，波斯匿王未及通知佛陀，便要出发前往伽尸。于是，他吩咐陀太子代他向佛陀解释。
　　佛陀知道，在波斯匿王获悉阿世王把亲父杀害以能夺取王位时，他已向阿世王讨回昔日送给频婆娑罗王在波罗奈斯城附近的一个地域，以表示对他的不满。多年来，这个地区为摩揭陀带来了超过十万两黄金的税征。为了不愿失去这个地区所能带来的利益，阿世王便向萨罗宣战。
　　舍利弗尊者叮嘱所有的比丘与比丘尼都暂时留在舍卫城，因为在激战中出门，实在太危险了。他又请佛陀也留在舍卫城，直至战争结束为止。
　　两个月后，舍卫城的人民接到报讯，获悉军队在伽尸战败的坏消息。波斯匿王和他的主将都被迫退回舍卫城。这时的局势非常紧张，阿世王的部队日以继夜地攻城。幸而防守坚固，舍卫城才不致被攻陷。后来，全靠度罗将军的机智谋略，波斯匿王才得以作出反击，因而把局势扭转。在这次的战役中，萨罗终于获得大胜。阿世王与他的大将全都被活擒。超过一千名士兵被俘虏。另有一千多士卒殉战或逃亡。萨罗更缴获了他们的大象、马匹、战车和军备。
　　这场战役历时六个月。舍卫城的人民都为胜利而欢腾，大事庆祝。解散了军队之后，波斯匿王便前往园精舍探望佛陀。他告诉佛陀今次的战役牺牲惨重，但萨罗是在阿世王的侵略下，出于自卫而战的。他又相信阿世王今次的行动是受了谗言影响所致。
　　"佛陀上人，摩揭陀的君主是我的甥生。我是不能杀他的，也不想把他囚禁。请你教我最明智的处理方法吧。"
　　佛陀说："陛下，你身边都是贤能的忠良之士，战胜实是早可预料的。阿世王被佞臣围绕，无怪他误入歧途。'如来'建议你待他以摩揭陀国君之礼，并且花点时间，以对甥生的态度提点他。你一定要让他知道结交忠臣义士与良朋益友的重要性。之后，你便可以用正确的礼仪送他回摩揭陀去。你们两国日后的长期友邦关系，便要视乎你今次是否处理得恰当了。"
　　佛陀召来一位名戒拔特的年轻比丘来介绍给波斯匿王认识。这个比丘原是频婆娑罗王的一个儿子，阿世王的同父异母弟弟。戒拔特是个聪明伶俐的青年，十六岁开始，便以在家弟子的身份跟随目犍连尊者研习正法。摩揭陀政局变化之后，他便请求目犍连尊者给他授戒为比丘。跟着，他便被尊者派往舍卫城，在园精舍继续修学。虽然目犍连尊者深知戒拔特对王位全无兴趣。但为免招惹妒忌，他仍认为让戒拔特远离阿世王会比较安全。
　　波斯匿王向这年轻比丘询问王舍城的局势。戒拔特于是便给他报告他离开摩揭陀之前的一切所见所闻。他又告诉大王，曾经有人从摩揭陀前来刺杀他。但最后，那人反被戒拔特说服而改变初衷。那人后来更成了比丘，住在城外的一个修道中心。波斯匿王听完后，便告辞回宫了。
　　没过多久，阿世王便被释放，并被送回摩揭陀。波斯匿王欲以爱心来化解仇恨，自愿把女儿跋吉梨公主许配给阿世王。这样，阿世王便是他的甥生兼女婿了。波斯匿王又答应将波罗奈斯城附近那地域再送给阿世王作为女儿结婚的礼物。今次，波斯匿王真是尽了全力依照佛陀的建议去做。
　　因为战争已经结束，比丘和比丘尼都再次上路，四出弘法。波斯匿王下令在城外的郊区兴建了一座精舍，定名为"皇家精舍"。
　　佛陀连续两年都在园精舍安居，其余的时间也是在这一带说教正法。他只从来自摩揭陀比丘的口中才知道一些关于那儿的消息。这些比丘说，自佛陀离开之后，提婆达多尊者已再没有被阿世王重用。那时仍然追随他的百多名比丘已经有八十人重回竹林。提婆达多已日渐被人孤立。他最近患病，因而不能离开伽耶山。自从那战役之后，阿世王没有探望过提婆达多。但他也没有到过竹林。他只与其他教派的领袖保持联络。不过，僧团在那里的弘法活动却没有被阻碍。摩揭陀的僧俗二众都很渴望佛陀回去。佛陀不在，灵鹫山和竹林都变得非常冷清。戌博迦也等着佛陀回去。
　　那个冬天，萨罗的摩利王后逝世。波斯匿王甚为悲痛，前来向佛陀请示。王后一向是大王的知心，因而大王对她十分钟爱。王后又是佛陀的虔诚弟子，深得法要。在大王还未认识佛陀之前，王后已经与丈夫分享她对大道的理解。大王还记得有一次，他作了一个似是凶兆的梦，十分困恼。因他当时坚信婆罗门，于是便请祭师替他以牲畜祭神，以求趋吉避凶。王后当时极力劝阻。她一向都从旁参政，在解决国家的难题上帮了大王不少。因为她是佛陀最虔诚的在家弟子，而且喜欢研读法义，所以她在一个种满了美丽的柿树的花园里建了一座研法堂。她时常礼请佛陀和他的大弟子到这里主持研讨会和说法。她又把会堂公开，借给不同教团的主要人物用。
　　突然失去了相依四十多年的老伴，大王心乱如麻，于是来见佛陀，希望得到一点指示。他静静安坐在佛陀旁边之后，心里已渐觉平复了不少。他曾依照佛陀的教导，多习禅修。佛陀提醒他上次讲及的教理，要多替周围的人创造快乐。佛陀鼓励他国家的法制与经济进行改革。他说体罚酷刑与判监处死都不是扑灭罪行的最有效方法。罪恶与暴行是饥饿与贫困的结果。要使人民感到安稳，最有效的方法就是建立一个健全的经济环境。给贫困农民配给食物与种植的原料，使他们可以做到自给自足，是很必要的政策之一。政府应该给小商户借贷，给工人储退休金，给穷苦的家庭免除税收。对劳工的欺压必须停止。人人都应该有自由去选择职业。国家应该给技工提供足够的训练机会，以使他们精于自己的行业。佛陀说，一项正确的经济政策是应该基于参与的自发性。



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