群星荟萃 》 京劇大師程硯秋：戲劇宗師一生中的若幹片斷   》 第13節：聲名初起(6)      鬍金兆 Hu Jinzhao

　　羅癭公在《賺文娟》兩戲後，力疾寫出了《青霜劍》和《金鎖記》，程豔秋分別首演於1924年6月和7月，形成繼《鴛鴦塚》後的第二個創作高峰，從此奠定了程派藝術悲劇為主的藝術風格。
　　《青霜劍》寫豪紳方世一覬覦董昌之妻申雪貞，誣陷董入獄身亡，計謀雪貞嫁己；申識破陰謀，攜傢藏青霜劍上轎，洞房中刺殺仇人，又去董墳前哭祭後自刎，塑造了有智有勇、堅毅沉着、具有魚死網破的反抗精神的烈婦典型。
　　《金鎖記》述竇娥被冤斬，六月飛雪的故事。京劇原有傳統老戲《六月雪》，"探監"、"法場"兩折，主要亮唱工，"探監"中的二黃慢板，"法場"中的反二黃慢板，為旦行名唱。程豔秋很喜歡這兩折，崇敬同情這個不幸而又堅強的女性，請王瑤卿幫助加工修改唱腔，又經陳德霖點撥數處，他唱得很精彩，唱出了含冤受屈的竇娥的痛苦無告的心情，成為程派的代表性名唱。1922年他初赴上海時，曾將此兩折公演於亦舞臺。戲園老闆擔心戲冷不上座，程卻堅定地說："就是一個人聽，我也要唱。"初賣座衹五成，然而唱腔幽咽婉轉，表情凄楚動人，聲名不脛而走，再演必滿，被譽為程的"舊劇諸戲中占第一位"。羅癭公參考明傳奇《金鎖記》，為這兩折增益了首尾，寫成大戲，刻畫了竇娥的溫厚善良、捨己為人的品格，比元代關漢卿筆下的《感天動地竇娥冤》中那個倔強、大膽、質天問地的竇娥，雖少了幾分強烈的浪漫主義色彩，卻增添了人物淑婉溫順、柔中有剛的另一側面。這樣一個善良婦女，卻被惡人誣陷，身受酷刑，難免一死，自身的遭際終於使她唱出了"沒來由遭刑憲受此磨難，看起來老天爺不辨愚賢。良善傢為何遭此天譴？做惡的為什麽反增永年？"的詛駡和質問，其對封建黑暗昏聵的憎恨、咒怨和反抗的精神是一致的；衹是一個更倔強外化些，另一個則深沉內在些。結尾改為海瑞雪冤，是照顧觀衆希望姦人得懲、受難者最終有個良好結局的欣賞習慣，境界反不如關漢卿雜劇中六月飛雪、血上白練、亢旱三年的天怒人怨的大悲劇強烈。
　　《青霜劍》和《金鎖記》正是程、羅所嚮往的振聾發聵、警世喻人的"貞烈義敬可歌可泣之劇"。申雪貞和竇娥的反抗性格，比《鴛鴦塚》中王五姐強烈。王五姐渴望、追求自主的婚姻，但行動軟弱無力，最後衹能哀病而死。人們同情、哀憐她，卻不太敬愛。申雪貞和竇娥都有堅強的鬥爭意志和可貴的犧牲精神，一個看透了惡霸劣紳害夫謀妻的嘴臉，以堅強的鬥爭意志和可貴的犧牲精神，手刃仇敵；另一個為救年邁婆母，寧肯挺身受刑也不肯屈從惡人，兩者都是寧死不屈，而且控訴了封建官吏的昏庸和法製的黑暗、助紂為虐，這有如兩把利劍，直刺從土豪劣紳到貪官污吏的更深更廣的社會面，擺脫了兒女風情和婚姻問題的狹小範圍。1924年，二十歲的程豔秋能編演這類有進步傾嚮和社會意義的戲，表達出他憎恨邪惡，同情善良，對黑暗迫害有種不妥協的反抗意識，難能可貴。
　　程豔秋對這兩出戲在藝術上也着意經營，唱腔、表演都很精美。《青霜劍》"說親"一場，衹有四句唱，主要是念白。申雪貞本不知底細，通過對媒婆的察言觀色，發現方世一殺夫謀妻的陰謀，媒婆是仇人派來的代表，她鎮靜地周旋，每句話後面都有思考判斷，臺上很靜，卻顯露出申雪貞激烈的內心活動。最後送客，嘴裏溫和地說："媽媽慢些走呀"，滿臉含笑；一扭過頭，立時現出說不盡的忿恨，無言的"背躬"使戲很飽滿。"祭墳"時，幕內導板，申雪貞手提仇人頭顱，上場唱"回竜"，走三個大圓場，一個比一個快，接着走S形，邊走邊唱三眼，既快又穩，唱腔配合得當，水袖變化多端。《青霜劍》中"靈堂"的成套唱腔，《金鎖記》中"探監"、"法場"中的大段二黃、反二黃慢板，都是程派名唱，雋永美聽。表演亦十分精美細膩，像《金鎖記》中張驢兒藉屍圖詐，把蔡婆扭送公衙，竇娥追下，唱"辭別了衆高鄰……"，隨唱起舞，先推左手，上步，再伸右臂一擰，使一個曼妙的轉身直綫扔出水袖又麯綫收回，順勢左臂水袖掄起一個旋轉花，正好唱完，匆匆而下，唱做渾然一體，表達了竇娥的急迫心情和與姦徒拼爭的决心；而這美好的做工，是他從太極拳的"白蛇吐信"和武生"大刀花"的招式變化而來。竇娥受禁婆責打時，凝視高舉的竹板，戰兢兢地慢慢跪在地上的眼神和身段；"法場"起唱前的"上天天無路，入地地無門。慢說我心碎，行人也斷魂"的四句吟誦式的念白，表演豐富，勾魄與奪魂，一個人占滿了舞臺空間，叩擊着觀衆心弦，使人不禁潸然淚下。再接唱大段反二黃，更顯得情感真摯、哀切動人。



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【資料來源】當代中國出版社
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第5節：幸遇明師(2)第6節：幸遇明師(3)第7節：幸遇明師(4)第8節：聲名初起(1)
第9節：聲名初起(2)第10節：聲名初起(3)第11節：聲名初起(4)第12節：聲名初起(5)
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