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杂文 》 放虎归山 》
第13节：纸上谈兵--装孙子(2)
李零 Li Ling
"军事著作家"和"名将"是有一定区别的。"军事著作家"未必会打仗，"名将"也不一 定写 兵书。如《百将传》里的很多名将就都没有写过兵书。所以若有人说：资本家会写《资本论 》，妓女会写《妓女史》，金庸必为大侠，您千万别信。
兵者，不祥之器，古人慎言之。赵括徒读父书，"言兵事，以天下莫能当"，连他爸都不放 眼里(《史记·廉颇蔺相如列传》)，忒狂。后人称为"纸上谈兵"。但他坏 事还不是坏在 "纸上谈兵"，原书也没有说他"纸上谈兵"(赵括那个时候还没有纸)。谈兵只能口谈或笔 谈。口谈可以心领神会，笔谈必须形之文字。这都是打完仗，回到家里的事。毛泽东说，一 上战场，兵法就全都忘了(大意)。战场上瞬息万变，也没法像球赛那样叫"暂停"。可见" 谈兵"和"用兵"是两码事。孙武和克劳塞维茨都在纸上谈兵，而且谈得真漂亮，连名将也 不能不服。赵括幼承家学，又执桴鼓为将帅，要是不打大败仗，拣条命回来，写本书，问题 倒也不大，甚至说不定还能出点成绩(好教练不一定是最优秀的球员)。他坏事是坏在"易 言之"--拿"死生之地，存亡之道"当儿戏，并且不会带兵，既不懂与士卒同心，又"悉 更约束，易置军吏"，结果造成四十万人活埋，自己也被杀。
书生慨然谈兵如杜牧者，古代也出过个把人，但要说谈兵误国，那可都是军人。赵括是世 将，不是书生。书生只要不心血来潮，投笔从戎，是插不上手也负不起责的。
韩非说，"境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之"。学者多引之，用来光耀祖国兵学的发达 之早，但他们忘记了，这后面还有一句是"而兵益弱"。
宋代养兵多，武器精(发明火器)，论军力装备，在当时是世界第一。兵学研究也很发达， 兴武举，刻《武经》，极一时之盛。但这个中国兵学最发达的时期，也是中国军事史上最 耻辱的时期。
现在的《孙子》研究和古代兵法研究，仍是笼罩在宋代兵学的巨大影响之下。宋代学风空 疏，讲究的是"读书百遍，其义自见"。当时流行的《武经七书》最初只有《孙子》有曹操 注，后来干脆就是白文本，让军人自己去体会。保存古注的十家注系统的版本没有多少人 读，弄到后来，几乎鲜为人知。元明以来，仿效科举制的武学教育，粗说文义、引附战例 的高头讲章是占主导地位，带有浓厚的实用主义和学院派气息。直到现在，很多的《孙子 》注本仍是这个模式，大家还是把大批庸滥的武学教本当宝贝，把施子美、张贲、刘寅、 赵本学奉若神明，读不懂就猜就改，甚至搞新编。"活学活用"的味道很浓。
宋代为什么老打败仗原因可能是多方面的。如：
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