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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
二、李白(7)
閔澤平 Min Zeping
其實，對於“手刃數人”這個問題，李太白並沒有過分看重。在他看來，“十步殺一人”衹不過用來證明他不是庸庸之輩而已，時人也把這樣的舉動理解為豪俠之氣的標志之一，如同嗜酒豪飲、攜妓遊東山等一樣。衹不過，今天我們已經把鬥毆殺人降格為古惑仔的專利，是素質不高、文明程度有限的體現，而驕奢逸樂、縱酒狎妓還在一定程度上被當作唐代豪士的壯舉。
李太白還有過揮金如土的壯舉。洞庭湖葬友之後，李太白曾有江南之行，登廬山，下金陵，逛揚州，遊會稽，留下了《望廬山瀑布》等名詩，見識了虎踞竜盤的金陵霸氣。尤其是在揚州，逗留時間很長，整日與年青人“係馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看緑水，海上見青山”（《廣陵贈別》）。這種高消費的生活無疑需要雄厚的資金為基礎，李白此時正好有這種實力，在《上安州裴長史書》中，他得意地說：“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之，此則白之輕財好施也。”
揚州是當時最富庶的大都市之一，李太白一年之間在那裏消費了三十多萬，可見其時他的生活之豪奢，也說明李太白離開蜀國的時候隨身攜帶了大筆資金。這麽多錢財從何而來呢？後人推測，李太白的父親可能是一位大富商，也衹有大富商的兒子纔會這樣瀟灑，纔會蓄養數以千計的奇禽異獸，纔會無所顧忌地手刃數人。
因為資金雄厚，此時李太白也嘗試了其他一些壯舉，如花天酒地之類。魏顥說，李太白在此期間經常攜帶昭陽、金陵一帶的歌妓，四處尋歡遊樂，好比當年的謝靈運那樣悠閑瀟灑，又如謝安那樣倜儻風流，所以時人稱李太白為李東山。這時的李太白騎着高頭大馬，輓着靚女美妾，每到一處，當地的最高長官都會親自到郊外迎接，舉辦盛大的宴會。詩人豪氣衝天，一飲數鬥，醉後就讓他的小跟班丹砂彈奏《青海波》。衹要有李太白出現的地方，宴會氣氛必定會達到高潮。
此時的李太白還沒有名揚天下，魏顥說他“所適二千石郊迎”，或許是不實之辭。不過，“駿馬美妾”的生活當是實錄，因為詩人在詩中反復陳述了這樣的行為，如《示金陵子》：
金陵城東誰傢子,竊聽琴聲碧窗裏。落花一片天上來, 隨人直渡西江水。楚歌吳語嬌不成,似能未能最有情。 謝公正要東山妓,攜手林泉處處行。
誰是金陵子？其實就是南京的一位歌妓。在他的另一首詩《出妓金陵子呈盧六四首》，詩人說得清清楚楚：
安石東山三十春，傲然攜妓出風塵。樓中見我金陵子，何似陽臺雲雨人？
南國新豐酒，東山小妓歌。對君君不樂，花月奈愁何！
東道煙霞主，西江詩酒筵。相逢不覺醉，日墮歷陽川。
小妓金陵歌楚聲，傢僮丹砂學鳳鳴。我亦為君飲清酒，君心不肯嚮人傾。
學者經常說，李太白對東晉謝安的功業充滿嚮往。謝安以一身係天下安危，淝水一戰，舉重若輕，扭轉局勢，使鬍馬不敢南窺。同時，李太白還對謝安的功成身退十分嚮往，如其《贈常侍禦》所言：“安石（謝安）在東山，無心濟天下。一起振橫流，功成復瀟灑。”其實，李太白對謝安的風流生活也十分嚮往，衹不過這種嚮往時常為濃厚的嘆息聲所掩蓋。他希望如謝安那樣“暫因蒼生起，談笑安黎元”，但更嚮往“攜妓東山門。楚舞醉碧雲，吳歌斷清猿”之類的生活。在他看來，“濟蒼生”是無心的，“安黎元”是暫時的，而歸隱後的娛樂生活纔是最真實的，他在《東山吟》中說：
攜妓東土山。，悵然悲謝安。我妓今朝如花月。，他妓古墳荒草寒。白雞夢後三百歲， 灑酒澆君同所歡。酣來自作青海舞。，秋風吹落紫綺冠。彼亦一時， 此亦一時。浩浩洪流之詠何必奇。
詩人為何“悲謝安”，不是因為謝安沒有能夠濟蒼生、安黎元，不是謝安沒能夠功成身退、拂衣而去，而是謝安的這種幸福生活不能永恆，在歷史的長河中，快樂的人生過於短暫。為了長久地擁有這種幸福的生活，此時的李太白也在繼續着他的煉丹生涯。據說這次江南之行，李太白身邊有兩個人不離左右：一個是金陵子，即上文提到的那位歌妓；另一位則是傢僮丹砂，即上述詩歌中經常出現那位會彈奏《青海波》的小音樂傢。
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【資料來源】崇文書局 |
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