戏剧评论 奼紫嫣紅牡丹亭   》 捕捉愛情神話的春影(1)      白先勇 Bai Xianyong

捕捉爱情神话的春影(1)
  湯顯祖的《牡丹亭還魂記》傳奇敷演備受禮教約束的太守之女杜麗娘懷春慕色的故事,她因情成夢,因夢成癡,又因癡而亡。然而死猶未已,一不滅,繼續在死亡裏追尋到夢中情人柳夢梅,最後又還魂復活回到現實世界,排除睏難,有情人終成眷屬。這個劇作,經過四百多年的流傳,在舞臺上愈演愈烈,豔采精光,無戲倫比。
  這個幽奇絢麗的愛情故事,從古到今,傾倒衆生,令人如醉如癡。它當時甫一出現,立即掀起劇壇的旋風,沸沸揚揚。明清以來,改本續書屢出不窮,其他評點、轉引、模仿者,更是不勝枚舉。而在明清婦女界造成的熱烈反響,尤為驚人。傳說中俞二娘、金鳳鈿、馮小青、商小玲等這些多情女子都因《牡丹亭》感傷殉麯以死,更使戲裏戲外,不知平添多少傳奇外的傳奇,成為古典劇壇的奇事異象。
  明代瀋德符《顧麯雜言》所謂“傢傳戶誦,幾令《西廂》減價”的說法,正說明《牡丹亭》的問世標志著古典戲劇的一個重大的里程碑,從此中國文學纔真正産生了一個不朽的愛情故事,足與莎劇《羅密歐與朱麗葉》中西輝映。
  近代以來,透過《牡丹亭》在西方的表演傳播,已造成國際盛況。清代戲麯傢李漁說是《還魂》之作纔使湯顯祖得以傳名;而在昆麯已被聯合國宣佈為全人類文化遺産的今日看來,作為“昆劇之母”的《牡丹亭》也使中國戲劇得以世界揚名,意義尤為重大深遠。
  那麽,是什麽原因造成《牡丹亭》如此跨時跨代的轟動奇跡,邀緻跨國跨文化的專寵殊榮?《牡丹亭》的魔力究竟在哪裏?湯顯祖透過《牡丹亭》到底傳達了什麽重要的訊息,足使世世代代的人為之動心動容?對於這個答案,歷來說法不可勝數,正足以說明這個作品的涵藴豐富,叩之無盡。但異中有同,說到《牡丹亭》的魅力,衆說不約而同都歸結到湯顯祖〈牡丹亭題詞〉中“情至”的言談:
  天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容,傳於世而後死。死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。……第雲理之所必無,安知情之所必有耶!
  這一段話一再被引用作為瞭解湯顯祖思想與《牡丹亭》主題的鎖鑰,這是不錯的。衹是這段話說得實在精省,多數人衹知其然而不知其所以然,對《牡丹亭》的瞭解始終衹在入乎其中的人物與情節中兜圈,乃無法同時産生另一種出乎其外的鳥瞰式的全盤視野,以作為內緣視角的支援,擴大我們對這個作品的感知意識。如果一旦我們願意轉移觀視的角度,就會發現入口原來近在眼前。換言之,既然《牡丹亭》是一個愛情神話,那麽就從神話的觀點去解讀它,應該是合理又自然的道徑了。
  杜麗娘的至情能量創造了《牡丹亭》超越生死的愛情神話,她的愛情之旅,實是一種魂的冒險。我們若透過神話大師喬瑟夫?坎貝爾的神話論述與話語(《神話》,臺北:立緒,一九九五)來瞭解這個美麗的愛情神話,便可以發現其中隱喻的深層結構訊息。神話原是人通嚮內在生活,發現自我之鑰,也是尋求自我與現實社會和諧的指南。在《牡丹亭》故事中,杜麗娘由生活在精神的荒原、接受自然的情色啓蒙,經歷夢境而到死亡與復活的過程,已構成英雄歷險的神話原型完整模式。它與成長危機的原型冒險具有相同的涵義,象喻青春期的心理轉化與精神成長。
  杜麗娘在面臨少女適婚年齡的人生重大門檻之際,花園遊春的打破禁忌,開啓了被禮教封閉的心,自然之美與愛帶來“情”的啓蒙,喚醒她的魂,使她發現了自我所失去欠缺的自然生命。在奼紫嫣紅與斷井頽垣的對照並呈中,她深深意識到生活在禮教荒原的生命危機。而已然被喚醒的魂是不會再甘於沉睡的,她接着在一場春夢中再度經歷“性”的啓蒙。杜麗娘的情欲啓蒙,顯然是禮教壓抑下心理與生理的爆發,卻激引她通往發現與追尋自我之路。有了這番花園之夢的內在體驗,從此杜麗娘再也不是原來的杜麗娘了。
  她感受到愛情是大自然的恩賜,人類最美妙的經驗。原來真正的愛情是一種內心的觸電,一種致命的擄獲感,而且真愛衹為那特定的人鳴響。這就是她夢中的親身體驗,對她而言,夢中之愛完全是真實的與唯一的,因為那正是心中所愛,無可比擬。從此她擁有了自己的愛情,擁有了自己的感覺,也擁有了自我的個體意識,一個內在的世界。魂之愛的體驗是無可取代的,她是再也不可能安於父母與社會的製約安排了。但是禮教壟斷的荒原上,是開不出生命熱烈的情花的;得不到真愛的滿足與希望,杜麗娘的生命,似乎真的在荒原上枯萎了。她為思念夢中之愛而病而死,看似玄虛,底裏隱藏着看不見的存在的真實,這就是“理”無“情”有。
  在神話中,死亡是冒險的英雄尋找魂之泉常常必須付出的代價,從反面看杜麗娘之死可視為對於荒原的拋棄,自我保存之道。死亡是完全走嚮內在,在死亡中杜麗娘保全了她的愛情,她的感覺,她的經驗。所以寫真的自畫像留下了美麗生命的綫索與信念。死亡在這種情境下乃變成通往內在自我肯定的考驗,也是從危機與睏境逃遁的出口。在相對的意義下,死亡又是冒險追尋的入口。像所有的歷險英雄一樣,她必須進入不測的黑森林,降到地獄——黑暗的深處,與毒竜搏鬥,殺死心中的恐懼,增強信心與勇氣。所以她以深情通過地獄的審判,再度確認肯定夢中之愛,並且獲得追尋真愛柳夢梅的自由。通過這一心理轉化的杜麗娘,開始展現行動的能力。在找到柳夢梅之後,她變得主動而大膽。愛情追尋的結果,完成了性的結合,實現了愛的滿足,杜麗娘終於尋找到她生活中欠缺失落的愛情,剋服了生命的危機,但這還不是她歷險之旅的終點。



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