旅游记录 西藏遊記:女人上路   》 第13節:澤當—桑耶寺—拉薩(3)      李彥 Li Yan

  從我的瞭解看來,他們出傢的日子並不比在傢清苦很多,本身農村的生活也不富裕,加上婦女的地位不高,出傢後還可以免除繁重的體力勞動和生活壓力,並有傢人和信徒供養,所以她們對出傢都是主動而且堅定的,比起未來沉重的家庭負擔來說,出傢遠比出嫁要好。
  措姆又拉着我教她英文,她居然拿出一個英、漢、藏對照的英文課本來。我們咿咿呀呀地念了半天,然後又隨她們去附近山泉打水,水很涼,措姆一定要給我照相,天色已經暗了,我叫措姆帶我去丹增的傢,她不知為何很膽怯,但還是帶我去了。
  丹增和德欽的傢在西邊白塔邊一溜房子的最西邊,有個很小的院子,泥巴的院墻剛好讓我伸長脖子能夠看到院內。措姆小心翼翼地輕輕敲了敲門,德欽出來開門了。
  門很低,所有藏式房屋的門都很低,包括一些廟宇的門,據說這是為了在戰爭中阻擋快速衝過來的敵人而特意設置的。丹增和德欽的房子也很小,兩個長條的套間,每間大概五六平米的樣子,相當低矮,感覺上也就是兩米高。外間是德欽的床和一個小桌一個破沙發,還有幾個櫃子,裏間是丹增的床和小桌小櫃,他們和其他阿尼的區別就是房間整潔,有一盤普通的糖果招待客人,還有一隻白兔。
  看到他們我有點激動,畢竟是溫普林的書把我帶到這裏來的,第一次我像個追星族似的看到了書裏的人活生生的在眼前,還真有一點緊張。在微弱的燭光下,丹增和我聊天,德欽在一旁邊做活,邊傾聽,她不大會說漢語,但她的笑容非常美麗,修行的生活沒有給她增加太多歲月的痕跡。我趁機把關於佛教和修行的很多疑問提出來,丹增給我一一作答。
  這個廟就是溫普林的書中所提到的那個,共有58個尼姑在此出傢,丹增擔任日常的主管。阿尼們平時的生活來源來自家庭和信徒的供養,每年阿尼們能從布施中得到大約1000元現金作為津貼,今天見到所發的錢,應該是一個月的收入,至於宗教方面的教育,要從外面請上師或是由來青樸修行的上師來進行,主要是傳授經文,沒有上師的傳授是不能自己念經的。山上沒有電,但他們有個小發電機,每3天給大傢放錄象,看看關於蓮花生大師的事跡之類的宗教教育片或西遊記之類的電視劇來活躍生活。
  聊着聊着,有個小阿尼來拜訪,她站在屋裏很恭敬地哈着腰有點羞澀地輕輕地講話,原來是牙疼想要點藥,丹增問我白天把消炎藥給了誰了,我告訴他給了一個單獨的老阿尼和在廚房做事的一個阿尼。丹增從裏間拿出一點仁丹之類的東西給了阿尼,阿尼感謝離去。看來雖然有了手機,但是山上仍然是缺少醫藥的。丹增和德欽就像這些小阿尼的傢長,事無巨細都要負責。
  丹增很隨和,總是笑咪咪的,回想起當年和溫普林一起上青樸山的情景,他目光深遠,沉浸在回憶中,他說:我們老了,有6年沒有溫普林的消息了。德欽因為不會說漢語,就一直偏着頭,微笑着,以她那熟悉的姿態傾聽着,可以看出她對丹增拉和一切事物的敬重之心,那姿態和書中一模一樣,就像是她的標志,她有一種天生的優雅,根本不能把她和草原上的牧民聯繫在一起。聽我說去了拉姆納木錯,她用很不標準的漢語說:你很厲害啊。我想溫普林給她照的相片真的是照出了她特質。
  因為有溫普林的書,所以雖然是邂逅,我對他們的感覺竟然就像見了老朋友一樣,而他們對我也沒有一點陌生的感覺,他們平靜,愉快,淡然而不失人間煙火。我問丹增,像我這樣的闖入,是否會攪擾他們的清修,丹增說還是很希望外界的人來的,如果他們要清修自然會去閉關,想打擾也是不可能的。
  丹增不時地盛情邀請我:吃一個方便麵吧。我說吃過了,看來他們除了糌粑,方便麵已經是很好的食物了,丹增說他們得到什麽就吃什麽,並不在意是否完全是素食,他調侃地說:我們是酒肉穿腸過啊。其實,他們平時是連肉都沒有的。德欽熱情地給我糌粑,並且放了糖,一定要我吃,第一次自己用手和糌粑,弄得滿手都是,不過加了糖的糌粑挺好吃的,吃得肚子飽飽的,但終究沒有吃完。



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【資料來源】光明日報出版社
第1節:前言第2節:旅行簡歷第3節:北京——澤當(1)
第4節:北京——澤當(2)第5節:北京——澤當(3)第6節:澤當—果傑—納木錯(1)
第7節:澤當—果傑—納木錯(2)第8節:澤當—果傑—納木錯(3)第9節:澤當—果傑—納木錯(4)
第10節:澤當—果傑—納木錯(5)第11節:澤當—桑耶寺—拉薩(1)第12節:澤當—桑耶寺—拉薩(2)
第13節:澤當—桑耶寺—拉薩(3)第14節:澤當—桑耶寺—拉薩(4)第15節:澤當—桑耶寺—拉薩(5)
第16節:澤當—桑耶寺—拉薩(6)第17節:澤當—桑耶寺—拉薩(7)第18節:澤當—桑耶寺—拉薩(8)
第19節:北京—成都—拉薩(1)第20節:北京—成都—拉薩(2)第21節:拉薩—日喀則—定日(1)
第22節:拉薩—日喀則—定日(2)第23節:拉薩—日喀則—定日(3)第24節:定日—紮西宗—樟木(1)
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