文化思考 》 亦新亦舊的一代   》 值得反省的代差與教育      南懷瑾 Na Huaijin

　　前面費了不少的時間，反復講述了近代一個世紀以來文化和教育在歷史上演變的陳跡，其目的，為了使我們現代的青少年們，瞭解有關這一世紀的思想和心理問題的來因去果，而後才能真正深入其中心，探討其得失，也纔知道如何自強自發地擔負起這一代應負的責任，以及如何建立今後文化思想的方向。現在要講的，將是銜接我們這一代切身的問題。但是其中還有不少的因素，牽涉廣泛，無法一一剖析，衹是略說端倪，以資啓發，希望有志之士自尋答案而確立自身的作業。
　　由於前面的講述，我們至少知道過去有關東西文化、語文的交流工作，以及教育思想和教育制度的演變情形，已經有了百年前後的歷史，換言之，橫亙在我們面前的種種問題，例如：東西文化思想的交流、教育思想、教育制度和教育方法等等，仍然逗留在將近百年以來的老問題上，到目前為止，並無特別翻新之處。同時也由此可知重新整建一個國傢民族的文化，絶不是但憑一時的意氣，可以“立竿見影”，一蹴而就，僥幸而得的。並且也由此可知其中根本就沒有什麽“代差”、“代溝”等的存在。現在青少年們所夢想以赴，憤慨以求的，也是上一代所希求的目的；現在青少年們的感受，也正是上一代慷慨悲歌的情形。衹是時代環境的不同，彼此面對的景象各別而已。規規矩矩來說，上一代的老少年們，由於年齡隨時代的消失，意志隨歲月的凋逝，精神隨體力的衰歇，把齊傢、治國、平天下的願望，寄托在下一輩後起之秀的身上。因此，從表面看來，老少兩代的思想與作風，在形式上縱有差異，但在實際上，卻正如接力賽，互相銜接，上下兩代哪裏真有一道鴻溝的間隔呢！如果真有“代差”、“代溝”的存在，人類的歷史一定會有絶無僅有或一段真空的現象出現。那麽，歷史事實與歷史哲學的本身，都成為廢話而不通了！事實上，歷史的演變也正是銜接性接力的變異，絶無一個無因而來的可能。因此，歷史哲學仍然具有它值得研究探尋的價值。
　　文化史上的一筆“呆帳”
　　現在我們舊話重提，再從滿清末代廢除科舉取士與改革教育制度談起，由鹹豐時代的學習西洋文學，出洋考察，成立“同文館”，翻譯西書，以及到了光緒初年廢除各省州縣的“書院”制度，成立“學堂”，和正式設立“北京大學堂”的一連串的事實開始，將近一百年來的文化輸入，和“東纔西學”的成績，它在歷史上究竟有些什麽交替？而且一般正式從“西學東來”的前輩學人們，他們為我們的國傢民族又究竟作了哪些實際的貢獻？當然囉！除了從事有關應用科學而默默無聞的建樹者，值得我們予以相當的崇敬以外，其餘的，實在不敢期期奉承。此所以我們在這一時代中，不及東鄰日本在第二次世界大戰以前的進步之故。固然，我們也不能隨隨便便就將這個重任，冒然地加付在他們的頭上，況且其中還有許多阻力的因素，絶非驟然可以消除的；例如歷史文化舊包袱的拖纍，以及新舊思想一時難以融通的差異，因此纔有上一代勞而無功的結果。但從“春秋責備賢者”的意義來看，卻也不能輕易地推掉中國文化人的責任啊！
　　先從小學教育的課本說起
　　講到這一世紀教育上的沿革，我們必須要從教育的宗旨和內容說起。同時更需要從基本教育——中小學的教育說起。關於過去童稚開始接受教育的情形，我們已略如前面所講，雖然並無明文規定它的宗旨，大體上都是以人格的養成為教育徹始徹終的精神。至於上下二千年來教育的內容，都以“四書”、“五經”為教材的主要中心。除此之外，雖然另有如《三字經》、《千字文》等一類的書，也衹能算是輔助性的讀物。自從西風東漸促使教育改製以來，“中學為體，西學為用”的觀念，以“經”、“書”為主的一貫教育，始終還是一仍未變。儘管有人表示反對。但過去數十年來的確是如此。後來由改製而註意到小學教育的課本，根本撇開舊套，從教習兒童的識字教育開始，但還是走的《禮記》文化的老路綫，采用“小學”、“訓詁”的精神，配合西方文化的看圖認字的教學方法，因此而有了“人、手、刀、尺”、“山、水、田”、“狗、牛、羊”等初級小學課本的出現。從此而再演變，便又改的課本，作為小學“小貓三衹四衹”、“貓兒叫，狗兒跳”一類低年級的讀物。再往後的一再改變，便到了現在的“開學了！開學了”、“老師早，老師好”的課本了。可惜我手邊資料不夠，如果資料齊全的話，就可以把這幾十年來所有課本內容的改革，作有係統的研究，那麽一定會發現許多道理和足資反省、檢討的地方。如果有人拿這資料作一篇《二十世紀中國中小學教育課本的改革和文化思想之演變關係》的論文，保證一定可以拿到一個學位。
　　當時有關這些課本的改革問題，都是經過慎重的研究和考慮，尤其須要根據國傢教育政策和“教育學”、“兒童教育心理”等等學理的依據，並無隨便亂來的嫌疑。至於人格養成的教育，則衹歸公民課本去負責（舊式的公民，叫作修身）。大傢都是身歷其境，都有受過這一教育方式的實際經驗，不必再作詳說。尤其像我們列入上一代的老少年們，親自有過新舊不同的教育經驗者，對此看得更為清楚。必然承認新時代的教育內容和方法，對於開啓國民知識和普及教育的效果，的確迥非前代可比。但是知識並非就是“學問”，人格養成和國傢民族文化精神的栽接，並非有了知識就能成功的。尤其對於兒童教育來說，問題更為嚴重。因為我們現在所采用的教育方法，為了配合當前時代的需要，大體上都是傳授知識和技能，並沒有真正考慮到國傢民族“承先啓後”的百年大計。舊式的教育，雖然也沒有明文確定是為這一目的而教育，但幾千年來的一貫精神，實在是與此目的相契合的。
　　現在為了面對當前時代的需要而傳授知識和技能，那麽，所有教育措施，就衹看時代的趨嚮、社會的需要而决定教育的方向。因此，就無法以教育思想來開闢時代而領導新時代了。尤其為了“語”、“文”合一而采用的課本，對於知識的傳授和傳播，收到眼前的功效確實不少。但是距離中國文化的本位，就愈來愈遠了。我們所謂的中國文化的寶庫，都在上下五千年的古典書籍裏，但是古書都用文言寫成的。我眼見現代的青少年們，雖然愛好中國文化，有心要想研究中國文化，基本上就讀不通古書，打不開這個上下五千年寶庫的鎖鑰，因此衹有望洋興嘆，左顧右盼的盡是一片茫然了。
　　以考試為學問的流弊
　　並且最不可解的，我們現行的小學課本，與中學、大學並非都能銜接。從小學一年級開始，拚命教兒童們背誦現行課本上的許多大可不必要的知識，來準備月考和期考。因此弄得有心“望子成竜”的家庭，比較上進的子弟，“三更燈火五更雞”背書作功課，比起科舉時代的考功名、背“八股”，更加嚴重。當時為了考功名，背“經”、“書”，背了以後，一輩子受用不盡而學無止境。衹要問一問，我們現代六、七十歲以上有所建樹的老少年們，請他們平心靜氣地談一談，哪一個的學問知識不是從這種舊教育方式中打下基礎。可是現在我們花費了無價可比的下一代童年時代的時間和精力來背課本，弄得頭腦呆板，眼睛近視，背熟了以後，除了應付一級一級的考試以外，便等於毫無用處。一考上了中學，小學讀的書就等於白費。考上高中，初中的書是白讀了。考上大學，中小學的書等於無用。大學畢業以後，踏進各階層社會來做事，無論如何專門，也會感覺到所學與所用，完全毫不相幹。除非還要為一輩子的考試再接再厲，那纔還有些用處。因而，正常情況下，或者在大學畢業以後，纔需要正式開始重新讀書求學。
　　有一次和一位學師範教育的同學談天，偶然講到這些問題，我問他說：“我們現在教育的真正價值在哪裏？”他嘆了一口氣，笑着對我說：“為了考試”。由小學考中學，中學考大學，考研究所，考出國，考種種和種種的考。考過了一生，然後方有資格稱“顯考”和“皇考”。這真是一個語重心長的幽默。考試是中國文化特有的創作制度，法良意美，素來為外人稱道贊譽的。誰知到了現在，一考之弊至於如此，因此而形成現在青少年們的思想與心理潛在的抗拒意識，也是相當嚴重的因素之一，的確不能掉以輕心而疏忽置之的。如果以時代觀點，從西方文化的教育制度來講，無論歐、美各國的小學教育，其課本與作業，也有考試，但輕鬆而活潑，收效的現象也絶不像我們的情形。至少目前美僑在我們這裏的教育，也可以值得藉鏡而窺見其一斑的。
　　新式與舊製小學的差距
　　其次，講到有關幾十年前小學教育制度的內容和現在的情形，更會使人引起教育史上的滄桑之慨！如果一定說現在的老少兩代存有“代溝”或“代差”的話，所受教育制度內容的影響，也是重要的原因之一。過去的小學，由舊式到新時代，制度還未十分完備。小學教育，便有“初級小學”與“高等小學”之分。如果再嚮前推，又有舊製的“高等學堂”之別了。我們在前面已經講過由清末以來的教育改製資料，便可知舊製的“高等學堂”，它的性質相當於現在的完全中學。再進一步，便是舊製所稱的“大學堂”了。至於綜合舊製的“初級小學”和“高等小學”來講，它的性質，等於現在的完全小學。但在幾十年前的小學，由初級到高級，不但對於西方文化的英文、算學等基本教育，已經列為必修而有相當的程度，而對於中國文化的傳統教授，大體上還是因襲舊式的精神，保持傳統的讀書風氣。因此倒退回去幾十年來講，那個時代一個畢業於“高等小學”的優秀學生，他的知識程度、學問修養和見解，比起現在一個畢業於完全中學的學生，實在高明得多。如所周知，在這個時代幾十年來很多對國傢社會有建樹的人物，無論在黨政、軍事或文化教育、工商各界出人頭地的，他的學識基礎的深度，都是由於舊製小學和依照舊式讀書的教育成果。其實，這是我們這一代老少年們大傢心照不宣的老實話，我相信他們大傢也都有同感，衹是不肯出之於口而已。
　　我們現在社會安定、經濟進步的一代，國傢花了經費，普及了國民教育，何以在完整的國民教育制度下，反不如其初也？而且反因教育的普及，促使青少年思想與心理上的彷徨，這又是什麽原因？實在值得深思反省。老實說，這幾十年來，如果衹靠普通學校教育的方法，恐怕中國文化的精神，早已淪陷無遺了。當然，我所知不及的地方，或許很多，但是，如果這一代中，真正親自接受過新舊教育與普通學校教育和軍事學校教育的，或者對我所說會予首肯的。



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