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杂文 》 放虎歸山 》
第13節：紙上談兵--裝孫子(2)
李零 Li Ling
"軍事著作傢"和"名將"是有一定區別的。"軍事著作傢"未必會打仗，"名將"也不一 定寫 兵書。如《百將傳》裏的很多名將就都沒有寫過兵書。所以若有人說：資本傢會寫《資本論 》，妓女會寫《妓女史》，金庸必為大俠，您千萬別信。
兵者，不祥之器，古人慎言之。趙括徒讀父書，"言兵事，以天下莫能當"，連他爸都不放 眼裏(《史記·廉頗藺相如列傳》)，忒狂。後人稱為"紙上談兵"。但他壞 事還不是壞在 "紙上談兵"，原書也沒有說他"紙上談兵"(趙括那個時候還沒有紙)。談兵衹能口談或筆 談。口談可以心領神會，筆談必須形之文字。這都是打完仗，回到傢裏的事。毛澤東說，一 上戰場，兵法就全都忘了(大意)。戰場上瞬息萬變，也沒法像球賽那樣叫"暫停"。可見" 談兵"和"用兵"是兩碼事。孫武和剋勞塞維茨都在紙上談兵，而且談得真漂亮，連名將也 不能不服。趙括幼承傢學，又執桴鼓為將帥，要是不打大敗仗，揀條命回來，寫本書，問題 倒也不大，甚至說不定還能出點成績(好教練不一定是最優秀的球員)。他壞事是壞在"易 言之"--拿"死生之地，存亡之道"當兒戲，並且不會帶兵，既不懂與士卒同心，又"悉 更約束，易置軍吏"，結果造成四十萬人活埋，自己也被殺。
書生慨然談兵如杜牧者，古代也出過個把人，但要說談兵誤國，那可都是軍人。趙括是世 將，不是書生。書生衹要不心血來潮，投筆從戎，是插不上手也負不起責的。
韓非說，"境內皆言兵，藏孫、吳之書者傢有之"。學者多引之，用來光耀祖國兵學的發達 之早，但他們忘記了，這後面還有一句是"而兵益弱"。
宋代養兵多，武器精(發明火器)，論軍力裝備，在當時是世界第一。兵學研究也很發達， 興武舉，刻《武經》，極一時之盛。但這個中國兵學最發達的時期，也是中國軍事史上最 恥辱的時期。
現在的《孫子》研究和古代兵法研究，仍是籠罩在宋代兵學的巨大影響之下。宋代學風空 疏，講究的是"讀書百遍，其義自見"。當時流行的《武經七書》最初衹有《孫子》有曹操 註，後來幹脆就是白文本，讓軍人自己去體會。保存古註的十傢註係統的版本沒有多少人 讀，弄到後來，幾乎鮮為人知。元明以來，仿效科舉製的武學教育，粗說文義、引附戰例 的高頭講章是占主導地位，帶有濃厚的實用主義和學院派氣息。直到現在，很多的《孫子 》註本仍是這個模式，大傢還是把大批庸濫的武學教本當寶貝，把施子美、張賁、劉寅、 趙本學奉若神明，讀不懂就猜就改，甚至搞新編。"活學活用"的味道很濃。
宋代為什麽老打敗仗原因可能是多方面的。如：
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