倒八辈子霉 一个真正的作家——不是妒火中烧的作家，他实在没有时间去轻视别人。然而，在“无行”和“相轻”两块巨大的夹板之下，没当官的知识分子，遂倒了八辈子霉，连走路都得小心翼翼，不敢碰一个石子，否则正义之士和文坛打手，前击后攻，无不大败。
洋奴意识 殖民地的顶头上司是母国，殖民地意识是一种母国崇拜意识，和母国人崇拜意识，也就是洋奴意识。台湾虽然不是殖民地但殖民地意识却似乎到处盎然。美利坚虽然不是母国，但对美国的崇拜，和对美国人的崇拜，却势不可当，成为世界上最新式的十大奇观之一。
寸步难行 在如此强大的殖民地意识、洋奴意识压力下，对“母国”的语文，不努力恶补，不但受不到尊重，恐怕简直寸步难行。
中国文化 自从盘古先生开天辟地，中国是世界上硕果仅存，唯一屹立迄今，文化最悠久的国度。传统文化中，一部分是僵固了的酱缸文化，另一部分则是优秀的活泼文化。
外行的内行人 因为“外行的内行人”太多，所以台湾各式各样的专家学人，就好像春雨后的狗尿苔一样，到处丛生。只要在报上有一块地盘，或在会场上弄一个席位，就敢侃侃而谈，把外行人唬得一愣一愣，把内行人气得面色铁青。
选书 《爱书人》提议建立绝对严正的批评，柏杨先生誓死赞成，一方面提出好书，向读者推荐，一方面选出劣书，别让读者吃亏上当。柏杨先生不但誓死赞成，还唾沫横飞兼拍胸脯，誓死拥护支持到底。
不能批评 中国传统文化，一向都是定于一尊的，只有俺是老大，别人都是老二，几千年来的训练和培养，人们只能接受马屁，不能容忍批评，盖批评我就是瞧不起我，瞧不起我就是跟我作对，跟我作对就是敌人。而天无二日，民无二主，是我的敌人就得一律扑杀，这不但是神圣的责任，也是不能不履行的义务。在这种阴魂之下，任何批评都像是照地雷上踢一脚，文学批评虽然危险性不大，但也跟照砖墙上踢一脚一样，结果至少是痛得泪尿齐流。
书评 自从有了白话文以来，出版物如黄河决口，势不可当。二十世纪初年，就有人喊要建立绝对公正严谨的批评，一直喊到八十年代，仍然在那里喊，最近还看到有些人撰写大文，从文化到科学，从理论到实际，从土著的曹雪芹到洋大人萧伯纳，洋洋洒洒，旁征博引，说明文学批评的重要性，要求赶紧出现严正的书评。这跟柏杨先生向《爱书人》杂志大放厥词一样，似乎问题重重。盖批评既然如此重要，为啥不自己一马当先，却叫别的傻瓜：“上呀，上呀。” 批评 事实上中国文坛艺坛，只有“捧场”和“泼妇骂街”，而很少“批评”，更很少严谨的“批评”。所以中国只有客串的捧场家，或偶尔刺一枪的泼妇，而从没有职业批评家，无论是影评、剧评、书评。影评、剧评，几乎被少数人包办，吃制片商，喝经理人，玩影星歌星，只有上天言好事，下笔降吉祥。局外人根本弄不到一个地盘，运气好的朋友，弄到一个地盘，胆敢照本实发，地盘立刻粉碎，不粉碎的，则别有奇迹。
泼妇型 泼妇型批评有二大特征，一是人身攻击，一是蠢血沸腾，口不择言，把一顶他自以为其效如神，自认为可以把人弄到监狱里的帽子，左扣右扣，扣得辛苦非常。
不可信 凡是报上发表的捧场型和泼妇型的批评，都不可信。
多灾多难 中国人的头发跟中国人一样，五千年来，多灾多难。
头发 汉民族处理的方法曰“束发”，把全体发同志捉而束之。塞北民族却把头顶边缘剃了个净光，只留下顶瓜皮上的一小撮，然后梳成猪尾巴似的辫子，悬到背后。这种世界上最丑陋的发型，女真人却当做传家之宝。幸好清政府剃发令特征是，凡是全身为高官的汉人，才恩准剃出猪尾巴。小官小民，想剃也不能剃，以保持猪尾巴的尊严。
身体发肤，受之父母 身体发肤，受之父母，五千年的传统文化中，头发是父母生命的一部分。
得罪上帝 世界上任何一个国家的武装部队，都是留长发的，只有大日本帝国的武装部队，上自大将军，下到二等列兵，全部寸草不生。光头文化不过稍稍西侵，就使中国五千年传统文化中的束发文化，败下阵来。而台湾在日本统治之下五十年之久，自然更根深蒂固。回忆1950年前后，台湾的学生老爷千篇一律的青萝卜，学生老奶也千篇一律的西瓜皮——女学生的西瓜皮，在大陆上似乎还没有出现过。嗟夫，猪尾巴是天下第一等丑陋的发型，青萝卜和西瓜皮则是天下第二等丑陋的发型。不知道东洋朋友啥时候得罪了上帝，上帝衔怨在心，才用这种绝招，降下惩罚也。
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