散文集 》 浮光掠影看平生   》 第13節：夫子循循然善誘人(4)      啓功 Qi Gong

　　他曾藏有三部佛教的《大藏經》和一部道教的《道藏經》，曾說笑話："唐三藏不稀奇，我有四藏。"這些"大塊文章"老師都曾閱覽過嗎？我腦中時常泛出這種疑問。一次老師在古物陳列所發現了一部嘉興地方刻的《大藏經》，立刻知道裏邊有哪些種是別處沒有的，並且有什麽用處。即帶着人去抄出許多本，摘錄若幹條。怎麽比較而知哪些種是別處沒有的呢？當然熟悉目錄是首要的，但僅僅查目錄，怎能知道哪些有什麽用處呢？我這纔"考證"出老師藏的"四藏"並不是陳列品，而是都曾一一過目，心中有數的。
　　老師自己曾說年輕時看清代的《十朝聖訓》、《朱批諭旨》、《上諭內閣》等書，把各書按條剪開，分類歸併。稱它為《柱下備忘錄》。整理出的問題，即是已發表的《寧遠堂叢錄》。可惜衹發表了幾條，僅是全份分類材料的幾百分之一。又曾說年輕時為應科舉考試，把許多八股文的書全都拆開，逐篇看去，分出優劣等級，重新分册裝訂，以備精讀或略讀。後來還能背誦許多八股文的名篇給我們聽。這種幹法，有誰肯幹！又有幾人能作得到？
　　解放前，老師對於馬列主義的書還未曾接觸過。解放初，纔找到大量的小册子，即不捨晝夜地看。眼睛不好，册上的字又很小，用放大鏡照着一册册看。那時已是七十歲的老人了，結果纍得大病一場，醫生製止看書，這纔暫停下來。
　　老師還極註意工具書，二十年代時《叢書子目索引》一類的書還沒出版，老師帶了一班學生，編了一套各種叢書的索引，這些册清稿，一直在自己書案旁邊書架上，後來雖有出版的，自己還是習慣查這份稿本。
　　另外還有其它書籍，本身並非工具書，但由於善於利用，而收到工具書的效果。例如一次有人拿來一副王引之寫的對聯，是集唐人詩句。一句知道作者，一句不知道。老師走到藏書的房間，不久出來，說了作者是誰。大傢都很驚奇地問怎麽知道的，原來有一種小本子的書，叫《詩句題解匯編》，是把唐宋著名詩人的名作每句按韻分編，查者按某句末字所屬的韻部去查即知。科舉考試除了考八股文外，還考"試帖詩"。這種詩絶大多數是以一句古代詩為題，應考者要知道這句的作者和全詩的內容，然後纔好着筆，這種小册子即是當時的"夾帶"，也就是今天所謂"小抄"的。現在試帖詩沒有人再作了，而這種"小抄"到了陳老師手中，卻成了查古人詩句的索引。這不過是一個例，其餘不難類推。
　　胸中先有魚類分佈的地圖，同時爛繩破布又都可拿來作網，何患不能竭澤而漁呢？
　　五一指的批評和一字的考證
　　老師在談話時，時常風趣地用手嚮人一指。這無言的一指，有時是肯定的，有時是否定的。使被指者自己領會，得出結論。一位"同門"滿臉連鬢鬍須，又常懶得颳，老師曾明白告訴他，不颳屬於不禮貌。並且上課也要整齊嚴肅，"不修邊幅"去上課，給學生的印象不好，但這位"同門"還常常忘了颳。當忘颳鬍子見到老師時，老師總是看看他的臉，用手一指，他便跼蹐不安。有一次我們一同去見老師，快到門前了，忽然發覺沒有颳鬍子，便跑到附近一位"同門"的傢中藉刀具來颳。附近的這位"同門"的父親，也是我們的一位師長，看見後說："你真成了子貢。"大傢以為是說他算大師的門徒。這位老先生又說："入馬廄而修容！"這個故事是這樣：子貢去到一個貴人傢，因為容貌不整潔，被守門人攔住，不許入門。子貢臨時鑽進門外的馬棚"修容"。大傢聽了後一句無不大笑。這次這位"同門"纔免於一指。
　　一次作司鐸書院海棠詩，我用了"西府"一詞，另一位"同門"說："恭王府當時稱西府呀？"老師笑着用手一指，然後說："西府海棠啊！"這位"同門"說："我想遠了。"又談到當時的美術係主任博伒先生，他在清代的封爵是"貝子"。我說："他是孛堇"，老師點點頭。這位"同門"又說："什麽孛堇？"老師不禁一愣，"哎"了一聲，用手一指，沒再說什麽。我趕緊接着說："就是貝子，《金史》作孛堇。"這位"同門"研究史學，偶然忘了金源官職。老師這無言的一指，不啻開了一次"必讀書目"。



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