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社交礼仪 》 圓通的人際關係 》
遇事先求自保（1）
曾仕強 Ceng Shijiang
“明哲保身”是中國人普遍秉持的人生哲學。朱子說：“明是明理之明，哲乃瞭然於心，保身則是依道理進退而處世，於是罪刑、災禍不至。”
中國人凡事先求自保。遇到突發狀況，就會遵循明哲保身的哲學分析形勢，當進則進，當退則退。形勢不利時，就要及早抽身，“留得青山在，不怕沒柴燒”，何必逞匹夫之勇呢？很多人反對“明哲保身”，認為善於明哲保身的人怕死、虛偽、消極，其實不然，一個人連自己都保護不了的話，其他的都沒有意義。人們常說，“泥菩薩過河，自身難保”，神仙都要先保全自己，何況凡人呢？中國人明哲保身主要表現在以下幾個方面：
深藏不露
深藏不露實際上是中國人守身哲學的應用，也是我們奠定“立於不敗之地”的良好基礎。如果有人把自己的實力毫不隱瞞地展現無遺，很容易遭人算計，豈不是自討苦吃？中國人深知“木秀於林，風必摧之”的道理，寧可韜光養晦，安然度日。
這也是中國人與衆不同的心理。日本人就算沒有本領，也要裝成很能幹的樣子；美國人有多少本領，都要找機會表現出來；衹有中國人深藏不露，靜觀其變，再衡量情勢的變化，以對自己最有利的做法，做到“不鳴則已，一鳴驚人”，立於不敗之地。
中國有句俗話“樹大招風”，因此，中國人有能力並不表現，還喜歡偽裝成沒有本領的樣子。例如，會寫字的人不輕易宣揚自己擅長書法，會畫畫的人不願意讓人傢曉得自己善於作畫。這樣做比較省力省事，否則請字求畫的人絡繹不絶，衹能疲於應付，稍有不慎，厚此薄彼，就會得罪人。另外，自己深藏不露，還可以留下力氣嘲笑愛表現的人。中國人不講能力，卻十分重視本事。衹有能力而沒有本事的人，往往一表現就遭殃。有本事的人，能夠把能力表現得恰到好處，受人歡迎。
比如，大傢在打球，招呼你也參加，就算你天天練習，也要謙遜地說：“好久沒有打了，生疏啦。”大傢讓來讓去，你纔登場，不費吹灰之力，把對手一一打敗。就算如此，也沒有人覺得奇怪，因為大傢明白你剛纔不過是深藏不露的一種應用罷了。
喜歡保留實力、不強求出頭並不說明中國人姦詐、不實在。相反，謙虛會給人一種高深莫測的感覺。
深藏不露有三個要點：
第一，人怕出名，豬怕壯。人愈出名，遭遇的麻煩愈多。越有能力，承擔的責任越重。中國人比較喜歡打擊有能力的人，同情沒有能力的人；能者必須多勞，沒有人會感激，而且容易招人嫉妒。因此，不如隱藏實力，凡事量力而為。
第二，不要夜郎自大。中國人對那些自我膨脹，把自己看得很偉大的人，大多抱着敬而遠之的態度。背後則嘲笑他們夜郎自大，不自量力，十分看不起。
第三，慎防人上有人。即使自己的本領高強，也要慎防人上有人，強中更有強中手。所以要深藏不露，以免泄露自己的實力，招來對手的攻擊，對自己不利。
深藏不露並不是不露，而是站在不露的立場，來求取合理的露，以免露得過分或不及，對自己有害。有能力必須合理地表現，凡事量力而為，才能恰到好處。中國人主張“不可以隨便表現”，並沒有反對合理的表現。不能不表現的時候，務必表現到合理的地步，不可任意逾越合理的範圍，以免留下後患。
以讓代爭
人類社會，彼此難免要競爭。實際上，瞭解中國人性格的人，就知道中國人太喜歡爭了，而且一爭起來往往不擇手段，所以不鼓勵中國人競爭，認為能夠不爭的，大傢都不要爭，不能夠不爭的，便以讓代爭，這纔是中國人推崇的君子之爭。
爭是必要的，捨也是必要的。什麽都要爭，最後就會迷失自己，不知道自己爭的是什麽，為什麽要爭。而且給人一種惡劣的印象，使大傢提高警覺，甚至於聯合起來，一點機會都不給你。因此太會爭、太喜歡爭的人，經常什麽都爭不到。衹想到捨，同樣會迷失自己，不知道自己要的是什麽，不要的又是什麽，而且給人一種消極、不願意負責任的不良印象。
衹有把“爭”和“捨”融合在一起，該爭的纔爭，不該爭的就捨棄，爭到好像沒有爭一樣，纔是圓滿的做法。以讓代爭便是兼顧“捨”與“爭”的權宜措施，站在“不爭”的立場來“爭”，纔不會亂爭，纔可能爭得恰到好處。
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【資料來源】北京大學出版社 |
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| 引言 | 中西方的人際關係大不相同（1） | 中西方的人際關係大不相同（2） | 人際關係需要倫理道德規範 | | 首先要瞭解中國人的特性 | 聽話不如“看”話 | “隨便”並不隨便 | 不反對並非贊成 | | 先弄清對方是誰 | 小心纔不會上當 | 凡事都追求合理 | 圓通而不圓滑 | | 遇事先求自保（1） | 遇事先求自保（2） | 就怕吃虧上當 | 衹愛占小便宜 | | 自私又愛面子 | 正視自己 | 確定自己要做什麽樣的人 | 處理好自己和自己的關係 | | 以實實在在為做人的準則 | 善待他人 | 待人需要誠心 | 待人需要友善 | |
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