前些天在和一个营销界的老总聊天，他说营销的最高境界是取舍。这一句话使我豁然开朗，恋爱的最高境界不也是取舍吗？可就是因为我们没有这种取舍的理性，不知道"两利相衡取其重，两害比较取其轻"的逻辑思维，这使我又想到了我的一个同学，一个我春节回家都不愿见我的同学--青草。
青草是在外面打工时认识了禹县的小伙子。两个情窦的大孩子在双方父母不知情时走在了一起。青草回家时，已有了七个月的身孕。禹县是河南中部一个比较贫困的县，除了石头就是荒山，一些有门路的人就烧石灰。青草找的那个男朋友属于那一种没有门路的人。青草谈恋爱时是在广州，过日子却在禹县，那种生存环境的反差可想而知。
青草生过孩子回到我们村后，再也不愿回禹县了。她的父母自然也想到女儿这一辈子不能在山窝里过一辈子，就在附近村找了一个男子嫁了出去。青草第二次出嫁有孩子后，前夫跑来了，在青草父母家不走，并在青草父母家发誓时血淋淋地剁了一个手指，声称除了青草终身不娶。或许是"深感其诚"，或许是爱情的力量，青草撇下第二个孩子，不再顾及禹县的贫困与否，随着前夫又追爱情去了。留下的，又是一个破碎的家与一个嗷嗷待哺的孩子。
爱情不是那个不计后果茫然行事的恋爱过程，而是两个人相濡以沫真心相爱风风雨雨走过的一辈子。爱情是一种理性选择而不是一时的冲动。爱情是生活而不是激情。然而可悲的是，我们处在婚姻的路口的时候，我们并不懂爱情，等我们懂爱情的时候，婚姻已将我们套牢。更可悲的是，我们站在婚姻的路口时，我们的教育，我们的老师，告诉我们的不是爱情，而是冲动，就像童话故事中说的，王子与公主冲破种种阻挠与困难，终于在百花丛中幸福地结合在一起了。岂不知，王子与公主结合后，因为生存环境的不如意或两个人的性格不合，一天打三次架。我们对他们结合后的生活却一无所知，只能凭空想。当我们也模仿着王子与公主，不计后果不顾一切地走在一起时，惊然发现，我们陷进了婚姻的沼泽或者叫两个人的战争之中。
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回过头来，想一想生活中的"王母娘娘"、"法海"们他们脑子中的"封建意识"，那种"人仙不能结合的天条"、"人蛇不能通婚的铁律"不正是生活悲剧中"性格不合容易产生矛盾"、"贫富悬殊过多会给一方造成无形的伤害"的生活经验吗？
不是说封建意识都好，但它起码是人们生活几千年的经验积累，有一定的合理性。更令人感到遗憾的是，我们却都像《皇帝的新装》中的皇帝一样，明明在经历过一次婚姻，听到了那个童言无忌的孩子说出的爱情的实质之后，而我们的教育却将这个谎言，继续瞒骗下去。
传统的覆灭
一个民族经过数百年、数千年形成的优良传统，不但是这个民族的灵魂，也是这个民族赖以延续的民族精神。
--题记
一个人的道德责任是坚守人的良知，一个知识分子的道德责任是坚守社会良知。
--题记
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我已记不清哪年哪月哪日了，老几辈子讲的事，又在我耳畔响起。那苍老略带沙哑的声音，饱含着人世沧桑和千年不移的道德激情，寄托着人们群体生存的理性选择和遏制人性丑恶的束缚力量，成为胼手胝足的劳动人民在人类生存几千年中惩恶扬善的最有力的武器。他们一代代筛选着那些津津乐道的故事，用修饰过的感情又一代代传了下来。在街头巷尾，在屋里屋外，或激扬批判，或窃窃私语。而正是这些舆论，这些被称为"咬舌根"的举动，担负起了中国几千年匡扶正义、弘扬道德的责任，使这个民族的道德传统得以重建，民族灵魂得以延续，民族精神得以传承……
老几辈子的故事依然发生在栗门张，它曾经以木工活名扬百里，有许多具有传统手艺绝活的木匠或做木耧，或打马车，或做家具。他们奔波于平民或豪门之间，以自己精湛的技艺、本分的品质、质朴的人格赢得称赞和带有咸味的铜板。许多人羡慕、津津乐道的故事，随着岁月飞逝而沉沙折戟，渐渐被人忘却，而只有这个经过群众精心筛选过的、带有浓重批判意味的故事，一个在众多手艺精湛的木匠中不算拔尖的张道，却被人们一代代地在各种场合，大同小异地传了下来。
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