四书类 》 孟子與百姓生活   》 第13節：“親親”：孝為德之本(3)      田玉川 Tian Yuchuan

　　無獨有偶。報載，某地一小學，出現了“比爸爸”的現象。那些稚氣未脫的孩子，互相攀比起誰的爸爸官大，誰的爸爸錢多。結果，那些爸爸當大官的，是大富翁的孩子，一個個趾高氣揚，喜形於色，以爸爸為榮；那些爸爸是工薪階層的，下崗的孩子，一個個垂頭喪氣，滿臉沮喪，以爸爸為恥。
　　這些孩子，這麽小就形成了這樣的觀念，他們現在完全靠父母供應，一切都未獨立，就開始看不起父母，長大了還會孝敬父母嗎？
　　貧窮者如此，富貴者一旦不再富貴，不也如此嗎？
　　不孝，那就應該受到遣責和懲罰。
　　孟子列舉的不孝行為有五種：“惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。”（離婁章句下）放浪形骸，沾染上懶惰、玩樂、貪財、縱欲、好鬥等惡習，不奉養父母，皆為不孝。
　　而最大的不孝是“無後”！
　　孟子以為：“不孝有三，無後為大。”（離婁章句上）據《孟子》趙岐註：“於禮有不孝事三者；謂阿意麯從，陷親不義，一也；傢貧親老，不為祿仕，二也；不娶無子，絶先祖祀，三也。”不能傳宗接代，斷絶祖傳血脈，當然罪莫大也。所以，這一點幾千年一直是中國人矢志要做到的人生大事。
　　“要知父母恩，懷中抱兒孫。”一個人，衹有在自己也為人父母之後，才能真真切切地體驗到什麽是養育之恩！
　　當把自己呱呱墜地的孩子，百般愛撫時，自然會想到自己也曾是這樣被父母所愛；當為自己的孩子唱搖籃麯時，自然會想到自己也曾是這樣聽着父母的歌謠生長；當為自己不諳世事的孩子進行啓蒙教育時，自然會想到自己也曾是這樣接受父母的教養。以子比己，以心比心，怎能不知父母之恩呢？
　　當自己一次又一次為孩子洗尿布時，應該想到父母也是這樣為自己不辭勞苦的；當自己一口又一口為孩子喂飯時，應該想到父母也是這樣為自己全方位服務的；當自己一步又一步，扶着孩子學步時，應該想到父母也是這樣為自己鋪好道路的……由呀呀學語到背上書包上學，由走上工作崗位到成傢立業，多少歲月，多少期望，多少心血，怎一個孝字了得？
　　“無後”就能由孩子的今日推及自己的昨日，由父母的今日推及自己的明日，對父母無論怎樣行孝，都是應該的。
　　同時，也是最為重要的，孝道也就是修身齊傢治國平天下之道。“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”（《孝經》）在男耕女織，傢國同構的時代，一個人要能忠孝兩全，那就做到了仁。在孟子等聖賢及當時和以後的當權者看來，能夠孝敬父母的人，一定會忠於君王，故而極力強調以孝治國。把對父母的孝類同於對君主的忠，因而把孝道引嚮了極端，失去了本來的意義。
　　在不絶於史書的孝子中，有割肉為藥為父母治病的；有棄妻而奉養父母的；有捨身為父母殉葬的；有在父母墓廬守喪三年的……《宋史·孝文傳》載：有呂升者，“父權失明，剖腹探肝以救父疾”；有劉孝忠者，“母病經三年，孝忠割股肉，斷左乳以食母；母病心痛劇，孝忠燃火掌中，代母受痛……”《明實錄》載：青州府日照縣：“縣民江伯兒以母病割肋肉食之必愈。用禱於岱嶽祠，誓雲：母病愈殺子以祀神。竟而母病愈。竟殺其三歲子以祭。”
　　孝道之所以被引嚮如此殘暴、愚昧、荒唐的岐途，全在於當權者的倡導。漢武帝曾下令各地“舉孝廉”為官，歷代沿續不變；唐太宗曾賜孝義之傢粟；清自雍正帝始，各地舉孝廉方正，授以六品頂戴……孝道竟演變成了一條為官之道。在成千上萬的讀聖賢書的仕子踏斷科舉為官的獨木橋的時代，“舉孝廉”不失為一條便捷的做官之路。無論如何剋己盡孝，總比學子的十年寒窗九載熬油要容易得多。
　　為了功名利祿，不孝得驚世駭俗，不會引人註意，更難以驚動地方“父母官”推薦“舉孝廉”，所以，就把孝道這種人倫美德，異化為一種投機行為。在漢代就有“舉孝謙，父別居”的民謠流傳，歷代披露的假孝廉更有不少。



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第1節：序 孟子思想與我們的生活第2節：生於亂世
第3節：師於儒門第4節：遊於列國
第5節：授於故裏 聖於著作第6節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(1)
第7節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(2)第8節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(3)
第9節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(4)第10節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(5)
第11節：“親親”：孝為德之本(1)第12節：“親親”：孝為德之本(2)
第13節：“親親”：孝為德之本(3)第14節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(1)
第15節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(2)第16節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(3)
第17節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(4)第18節：養欲：即養禮
第19節：養心寡欲：心理減負(1)第20節：養心寡欲：心理減負(2)
第21節：養心寡欲：心理減負(3)第22節：良心：中國人特有的品性(1)
第23節：良心：中國人特有的品性(2)第24節：從小抓起：“易子而教”
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