四书类 》 尋求圓融周至的生活原則：傅佩榮《四書》心得   》 易子而教      傅佩榮 Fu Peirong

　　父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。
　　--《孟子·離婁上》
　　古代的人為什麽"易子而教"呢？孟子認為原因是："父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。"所謂"責善"，就是以善來互相要求對方。譬如，父親要求兒子行善避惡，但是兒子一時之間做不到，怎麽辦呢？父子之間的親情，很可能因為這種深切期待的落空，而受到傷害。何況，萬一兒子反過來請教父親，說："夫子教我以正，夫子未出於正也。"（《孟子·離婁上》）竟然要父親自行反省是否走在正途上，那豈不是更傷感情了嗎？
　　如果"易子而教"，上述睏境就可以化解。以老師的身份來教導別人的孩子，原本就須以善來互相要求，但是萬一做不到，也沒有什麽傷害，正好可以多加鼓勵，繼續要求。同時，孩子在學校受到過重的壓力，或者因為達不到標準而自覺慚愧時，回傢之後還有父母的親情可以撫慰、寬恕與期勉。
　　如果不懂這個道理，父子互相責善，就會使人（或是父，或是子，或是兩者）覺得自己無所逃於天地之間，連家庭裏面也沒有包容自己的餘地，那真是人生悲劇。親子之間由相責而疏遠，終至離異，正是人生最不幸的事，也是令人覺得最遺撼的事。
　　因為，一切的善，推根究源，都以父母與子女之間的親情為基礎。如果為了責善而傷害親情，豈非本末倒置，甚至捨本逐末了？那麽，問題出在何處？
　　第一，我們把外在的成就當成"善"，像讀書考試、謀職賺錢等。以這種善作為目標，是非常虛妄的；為這種善而父子反目，終究會後悔莫及。
　　第二，即使是道德上的"善"，也須知道它是永無止境的。人的本質即在於與生具有嚮善之性，因此人活着一天，就有新的要求必須努力實現。如果以這種善來互相責成，那麽天下沒有人可以滿全善的標準。因此，我們不妨易子而教，而父子之間則以親情為重。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】上海三聯書店
序立志學習學習的樂趣專心是學習要領學習的環境知識與真誠
溫故知新真正的好學束修不是學費教育的方法開花結果大學之道
易子而教文質彬彬內在的趨力良知良能去除茅塞登高望遠
以仁存心誠意與慎獨正心的方法修身的原則

評論 (0)