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杂史 》 堯山堂外紀 》
捲十二·六朝(晉)
蔣一葵 Jiang Yikui
【王鬍之】 〔字修齡。司州刺史。先為庾公記室參軍，亮在武昌，秋夜氣佳景清，使鬍之與殷浩等登南樓理詠。亮曰：“老子於此處興復不淺。”後與謝安相善。或問林公：“司州何如二謝？”林公曰：“故當攀安提萬。”。〕
王鬍之常遺世務，以高尚為情，謝傅常稱之曰：“司州可與林澤遊。”在謝公坐，詠《離騷，九歌》辭曰：“入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。”語人云：“當爾時，覺一坐無人。”
【習鑿齒】 〔漢習鬱之後。永和中，為桓溫西曹主簿，溫曰：“三十年看儒書，不如一詣習主簿。”符堅與諸鎮書：“昔晉平吳，利在二陸，今剋襄陽，僅得一人半。”謂習與釋道安也。習跛一足，故戲之。按：堯時，契窳、封、鑿齒，皆為人害。鑿齒，齒長五尺，似鑿，習以為名，故字彥威。〕
習鑿齒、孫綽未相識，同在桓公坐。桓語孫可與習參軍共語，孫雲：“蠢爾蠻荊，敢與大邦為仇。”習雲“薄伐獫狁，至於太原。”習，襄陽人，孫，太原人。故因詩以相戲。
習鑿齒嘗與孫綽共行，時綽在前，顧鑿齒曰：“沙之，汰之，瓦石在後。”鑿齒曰：“簸之，之，糠秕在前。”
釋道安，俊辨有高才，自北來荊州，與習鑿齒相見。道安因自通曰：“彌天釋道安。”習答曰：“四海習鑿齒。”當時以為名對。(梁惠皎《高僧傳》載鑿與安書云：“夫不終朝而雨合者，彌天之雲也；弘淵源而潤八極者，四海之流也。”故二人摘其語以為戲。)
習鑿齒《詠燈詩》雲：“煌煌見夜燈，修修樹間亮。燈隨風煒燁，風與燈升降。”
【孫綽】 〔字興公。與許詢、支遁輩皆以文義冠世。王右軍並與之遊，日營山水弋釣之娛，歉曰：“我卒當以樂死。”〕
孫興公絶重張衡、左思賦，雲：“《三都》、《二京》，《六經》鼓吹。”因自作《天台山賦》，初成，以示友人範榮期啓雲：“卿試擲地，要作金石聲。”範雲“恐此金石，非中宮商。”然讀至，“赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道。”輒雲：“應是我輩語。”。
孫興公作《列仙商丘子贊》，曰：“商丘卓犖，執策吹竽。渴飲寒泉，饑食菖蒲。所牧何物？殆非真豬。儻逢風雲，為我竜攄。”時人多以為能。王藍田(述)語人云：“近見孫傢兒作文，道‘何物’‘真豬’也。”
孫興公作庾公誄文，曰：“咨予與公，風流同歸。擬量托情，視公猶師。君子之交。相與無私。虛中納是，吐誠誨非。雖實不敏，敬佩弦韋。永戢話言，日誦心悲。”既成，示庾道恩。庾見，慨然送還之，曰：“先君與君，自不至於此。”
會稽孔沉、魏顗、虞球、虞存、謝奉，並是四族之雋，於時之桀。孫興公目之曰：“沉為孔傢金，顗為魏傢玉，虞為長琳宗，謝為弘道伏。”(長、琳，即存及球字。弘道，謝奉字也。)
殷洪遠(融)《答孫興公詩》雲：“聊復放一麯。”劉真長(忄炎)笑其語拙，問曰：“君欲雲那放？”殷曰：“翕臘亦放，何必其槍鈴邪？”
【郝隆】 〔字佐治。嘗七月七日出日中仰臥，人問其故，答曰：“我曬書。”。〕
郝隆為桓公南蠻參軍，三月三日會，作詩不能者，罰酒三升。隆初以不能受罰，既飲，攬筆便作一句云：“娵隅躍清池。”桓問：“‘娵隅’是何物？”答曰：“蠻名魚為娵隅。”桓公曰：“作詩何以作蠻語。”隆曰：“千裏投公，始得蠻府參軍，那得不作蠻語。”
謝公始有東山之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。於時人有餉桓公藥草，中有遠志，公取以問謝：“此藥又名小草，何一物而有二稱？”謝未即答，時郝隆在坐，應聲答曰：“此甚易解。處則為遠志，出則為小草。”謝甚有愧色。
【袁喬】 〔字彥升，小字羊，江夏相。從桓溫平蜀，封湘西伯、益州刺史，簡文問孫綽：“袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”。〕
袁羊嘗詣劉恢，恢在內，眠未起，袁因作詩調之曰：“角枕燦文茵，錦衾爛長筵。”《唐》詩：晉獻公好攻戰，國人多喪，其詩曰：“角枕燦兮，錦衾爛兮，予美亡此，誰與獨旦？”袁故嘲之。恢尚廬陵長公主，主見詩不平，曰：“袁羊，古之遺狂。”
【袁宏】 〔字彥伯，小字虎。為桓溫記室參軍。桓喚袁倚馬前，令作露布，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。王極嘆其纔。〕
袁虎少貧，以運租為業。謝尚時鎮牛渚，乘秋佳風月，率爾與左右微服泛江，會虎在運船中諷詠，聲既清會，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂住聽之，乃遣問訊，答曰：“是袁臨汝郎誦詩。”即其詠史之作也。其詩曰：“周昌梗概臣，辭達不為訥。汲黯社稷器，棟梁天表骨。陸賈厭解紛，時與酒杌。婉轉將相門，一言和平勃。趨捨各有之，俱令道不沒。”“無名睏螻蟻，有名世所疑。中庸難為體，狂狷不及時。楊惲非忌貴，知及有餘辭。躬耕南山下，無穢不遑治。趙瑟奏哀音，秦聲歌新詩。吐音非凡唱，負此欲何之！”尚佳其率有勝緻，即遣要迎，談話申旦。自此名譽日茂。
袁宏始作《東徵賦》，悉稱過江名望。時桓溫在南州，宏語衆雲：“我决不及桓宣城。時伏滔在溫府，與宏善，苦諫之。宏笑而不答。滔密以啓溫，溫甚忿，以宏一時文宗，又聞此賦有聲，不欲令人顯問之。後遊青山飲酌，既歸，公命宏同載。行數裏，問宏曰：“聞君作《東徵賦》，多稱先賢，何故不及傢君？”宏答曰：“尊公稱謂，自非下官所敢專，故未呈啓，不敢顯之耳。”溫乃雲：“君欲為何辭？”宏即答雲：“風鑒散朗，或搜或引；身雖可亡，道不可隕。”溫泫然而止。
袁宏《東徵賦》都不道陶長沙(侃)，陶鬍奴()誘之狹室中，臨以白刃，曰：“先公勳業如是，君作《東徵賦》，雲何相忽略？”宏窘蹙無計，便答：“我大道公，何以雲無？”因誦曰：“精金百煉，在割能斷；功則治人，職思靖亂。長沙之勳，為史所贊。”(宏機捷辨速，自吏部郎出為東陽郡，謝安祖之於冶亭，時賢皆集，安欲卒迫試之，執手將別，顧左右，取一扇贈之，宏應聲曰：“輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。”合坐嘆其要捷。)
桓宣武太和四年上疏，自徵鮮卑，袁虎時從宣武，命作《北徵賦》。時王、伏滔在坐，桓令滔讀其賦雲：“聞所聞於相傳，雲獲麟於此野。誕靈物以瑞德，奚授體於虞者？悲尼父之慟泣，似實慟而非假。豈一物之足傷，實緻傷於天下。”至此便改韻。雲：“此韻所詠，慨深千載。今於‘天下’之後，便移韻於寫送之致，如為未盡。”滔乃雲：“得‘寫’字一句足韻，或當小勝。”袁即於坐攬筆益雲：“感不絶於餘心，溯流風而獨寫。”諷味久之，謂滔曰：“當今文章之美，當共推此生。”(袁虎、伏滔同在桓公府，桓公每遊燕輒命袁、伏。桓公嘗請參佐入宿，袁、伏相次而至，莅名府中，復有袁參軍，彥伯疑焉，令傳教更質，傳教曰：“參軍是袁、伏之袁，復何所疑。”然袁每以為恥。桓嘆曰：“公之厚意未足以榮國士，與伏滔比肩，亦何辱如之。”)
【顧愷之】 〔字長康，晉陵無錫人，悅之子，小字虎頭。後拜虎頭將軍。桓溫嘗言：“長康體中，癡黠各半。”世雲有三絶：文絶、書絶、癡絶。〕
顧悅與簡文同年而發早白，簡文曰：“卿何以先白？”對曰：“鬆柏之質，經霜彌茂；蒲柳之姿，望秋先零。受命之異也。”王稱善久之。
顧長康初為桓溫參軍，甚被親昵，桓治江陵城甚麗。嘗從江口會賓僚曰：“能目此城者賞。”時長康應聲曰：“遙望層城，丹樓如霞。”桓即贈以二婢。後拜桓墓，作詩云：“山崩溟海竭，魚鳥將何依？”人問之曰：“卿憑重桓乃爾，哭之狀其可見乎？”顧曰：“鼻如廣莫長風，眼如懸河决溜。”(或曰：“聲如震雷破山，淚如傾河註海。”)
顧長康作殷荊州(仲堪)佐，請假還東。爾時例不給布帆。顧苦求之，乃得。發至破塚，遭風大敗。作箋與殷雲：“地名破塚，真破塚而出。行人安穩，布帆無恙。”
桓南郡(玄)與殷荊州語次，因共作“了”語。顧愷之曰：“火燒平原無遺燎。”桓曰：“白布纏棺竪旒。殷曰：“投魚深淵放飛鳥。”次復作‘危’語。桓曰：“矛頭浙米劍頭炊。”殷曰：“百歲老翁攀枯枝。”顧曰：“井上轆轤臥嬰兒。”殷有一參軍在坐雲：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”殷曰：“咄咄逼人。”仲堪眇目故也。(長康好諧謔，人多愛狎之，尤信小術。桓玄嘗以一柳葉紿之曰：“此蟬所翳葉也。取以蔽，人不見己。”愷之喜，引葉自蔽，玄就溺焉，凱之信其不見己也，甚珍之。)
顧長康道：“畫手揮五弦易，目送歸鴻難。”畫人，或數年不點目睛，人間其故，顧曰：“四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。”
顧長康嘗賦《神情詩》雲：“春水滿四澤，夏雲多奇峰。秋月揚明輝，鼕嶺秀孤鬆。”
【戴逵】 〔字安道。善琴，武陵王使人召之，乃對使者破琴，曰：“戴安道不能為王門伶人。”十歲時，在瓦官寺畫，王長史見之，曰：“此童非徒能畫，終當緻名。”中年畫行像，甚精妙。〕
戴安道既厲操東山，而其兄逯欲建式遏之功。謝太傅曰：“卿兄弟志業何其太殊？”逯曰：“下官不堪其憂，傢弟不改其樂。”
戴安道與王元琳集於露立亭，臨觴撫琴，有味乎二物之間，遂共為之贊曰：“醇醪之興，與理不乖。古人既陶，至樂乃開。百客乘之，隗若山禿。自絶群動，耳隔迅雷。萬異既，惟無有懷。”
【王】 〔字元琳，小字法護，封東亭侯。弟珉，字季琰，小字僧彌。兄弟皆婿謝氏。王獻之為中書令，珉代之。時稱大令、小令。〕
王、郗超並為大司馬所眷，拔為主簿，超為記室參軍。超為人多須，狀短小。於時荊州為之捂曰：“髯參軍，短主簿。能令公喜，能令公怒。”
孝武帝崩，王為哀策，出本示其族子誕，曰：“猶少節物一句。”誕使攬筆益之，接其“秋鼕代變”雲：“霜繁廣除，風回高殿。”嘆美，因而用之。
王珉少有纔藝，與並有名，而聲出右。時久為之語曰：“法護非不佳，僧彌難為兄。”
王僧彌與嫂婢謝芳姿通，情好甚篤，嫂撻芳姿過苦，東亭聞而止之。芳姿素善歌，而僧彌好持白團扇。嫂令芳姿歌一麯，當赦之。芳姿歌曰：“白團扇，辛苦五流離，是郎眼所見。”僧彌聞之，問曰：“奈何遺卻？”芳姿應聲又歌曰：“團扇復團扇，許持自遮面。憔悴無復理，羞與郎相見。”
【王恭】 〔字孝伯。與族子忱少相善，齊聲見稱。司馬太傅為“二王”目，曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。”。〕
王孝伯在京行散，至其弟王睹戶前，問古詩中何句為最？睹思未答，孝伯詠“所遇無故物，焉得不速老。”此句為佳。
孝武太元末，王恭鎮京口，民間忽有謠雲：“黃頭小兒欲作賊，阿公城下指縛得。黃頭小兒欲作亂，賴得金刀作蕃扦。”又謠雲：“黃雌雞，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉颯棲。”“黃”字頭，“恭”字上也；“小”字，“恭”字下也。時王國寶諂事會稽王道子，權動內外，恭與王惡之，乃上表罪狀國寶，遂舉兵反，詔賜國寶死。未幾。司馬劉牢之執恭斬之。悉如謠言。
桓玄嘗登江陵城南樓雲：“我今欲為王孝伯作誄。”因吟嘯良久，隨而下筆，一坐之間，誄以之成。其文曰：“隆安二年九月十七日，前將軍青、兗二州刺史太原王孝伯薨。川嶽降神，哲人是育，既爽其靈，不貽其福。天道茫昧，孰測倚伏？犬馬反噬，豺狼翹陸。嶺摧高梧，林殘故竹。人之雲亡，邦國喪牧。於以誄之，爰旌芳鬱。”
【桓玄】 〔溫之孽子也，小字靈寶。太元未出補義興太守，鬱鬱不得志。登高望震澤而嘆曰：“父為九州伯，兒為五湖長。”遂棄官歸。及殷仲堪失職，倚玄等為援，乃以子弟交質，共相結約，推玄為盟主，玄始得志，嘗問劉太常曰：“我何如謝太傅？”劉答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如賢舅子敬？”答曰：“且、梨、橘、柚，各有其美。”。〕
桓玄作詩，或時思不來，輒作鼓吹，既而思得，雲：“鳴鵠響長阜。”嘆曰：“鼓吹固自來人思。”(玄被召作太子洗馬，船泊荻渚，王大服散後，已小醉，往看桓。桓為設酒，不能冷飲，頻語左右，令溫酒來。桓乃流涕嗚咽，王便欲去。桓以手中掩淚，因謂王曰：“犯我傢諱，何預卿事？”王嘆曰：“靈寶故自達。”)
隆安初，殷仲堪為荊州刺史，童謠雲：“芒籠目，繩縛腹。殷當敗，桓當復。”時仲堪恐桓玄跋扈，乃與楊期結婚為援，玄引兵擊殺之，遂有荊州。
桓玄既剋殷仲堪，後楊期遣使諷朝廷，朝廷以玄都八州，領江州、荊州二刺史。元興初，司馬元顯稱詔伐玄，玄遂舉兵反，元顯軍潰，玄入建康，自以太尉總百揆，殺元顯。時有謠雲：“長幹巷，巷長幹，今年殺郎君，明年斬諸桓。”“郎君”謂元顯也。及玄敗走，諸桓悉誅焉。
桓玄既篡後，朱雀門中忽見兩小兒，通身如墨，相和作籠歌雲：“車無軸，倚孤木。繩縛腹，芒籠目。”路邊小兒從而和之者數十人，聲甚哀楚。日既夕，二小兒入建康縣，至閣下，遂成雙漆鼓槌。明年春而桓敗。“車無軸，倚孤木，”“桓”字也。玄死，果以繩縛其屍，芒籠其首，沉諸江中。又謠雲：“草生及馬腹，鳥啄桓玄目。”及玄敗走江陵，五月中誅，如其期焉。
【吳隱之】 〔字處默，小字附子。王羲之子徽之，徽之子禎之；允之子之，之子晏之；晏之子昆之，昆之子陋之；皆三世同用之字。鬍母輔之子謙之；吳隱之子瞻之，皆兩世同用之字。〕
吳隱之介立有清操，桓玄欲革嶺南之敝，以為廣州刺史。去州二十裏有貪泉，世傳飲之者其心無厭。隱之乃至水上，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”及歸，妻劉氏賫沉香一片，隱之見之，即投於湖亭之水。(隱之嘗為晉陵大守，在郡清儉，妻自負薪。)
義熙初，廣州有童謠雲：“官傢養蘆化成荻，蘆生不止自成積。”又云：“蘆生漫漫竟天半。”“蘆橙橙，逐水流。東風忽如起，那得入石頭。”時盧循寇廣州，逐刺史吳隱之，自攝州事，號平南將軍。安帝乃假循徵虜將軍、廣州刺史。循擁上流數州之地，內逼京輦。果應“天半”之言。後為劉裕所破，竟不得入石頭。其黨悉斬伐，如草木之成積雲。
【陶潛】 〔字元亮，大司馬侃曾孫也。在晉名淵明，在宋名潛。宅邊有五柳樹，因以為號。為彭澤令，嘆曰：“吾不能為五鬥米折腰。”卒賦《歸去來辭》，解印綬去。時周續之入廬山事釋惠遠，彭城劉遺民亦遁跡此山，潛又不應徵命，時謂為“潯陽三隱。”元嘉中卒，世號靖節先生。〕
顔延之為劉柳後軍功曹，在潯陽與潛情款，後為始安郡，經過潯陽，日造潛飲，臨去留錢二萬，潛悉令送至酒傢，稍就取酒。貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客曰：“我醉欲眠，卿且去。”
淵明嘗於夏月高臥，北窗清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，但畜無弦素琴，每朋會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲。”
淵明嘗聞田間水聲，倚杖聽之，嘆曰：“秫稻已秀，翠色染人，時剖胸襟，一洗荊棘。此水過吾師丈人矣。”
淵明宅邊多種菊，每攜酒吟詠其間。賦詩曰：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能為，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意。欲辯已忘言。”又曰：“秋菊有佳色，露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復得此生。”嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，摘菊盈把，忽見白衣人檐酒至，乃江州刺史王弘送酒也，即便就酌，醉而歸。
江州刺史檀韶請周續之與學士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以仇校。所住公廨，近於馬隊。潛賦詩曰：“周生述孔業，祖謝響然臻。馬隊非講肆，校書亦巳勤。”蓋譏之也。
淵明有子五人，嘗戲以詩責之曰：“白發被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒(嚴)已二八，懶惰故無匹；阿宣(俟)行志學，而不愛文術；雍(份)端(佚)年十三，不識六與七；通(佟)子垂九齡，但覓梨與慄。天運苟如此，且進杯中物。”(或問坐客，淵明有侍兒否？有一人言有之。問何以知？曰：“所謂雍端年十三，不識六與七。”此豈非有侍兒耶！”坐客皆發一笑。)
淵明《讀山海經詩》曰：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞幹戚，猛志故常在。”有作淵明詩跋尾者，謂：“‘形天無幹歲’，莫曉其意。”後讀《山海經》雲：“刑天獸名也，好銜幹戚而舞。”乃知五字皆錯。(淵明詩，晉所作者，皆題年號。入宋所作，但題甲子。元人鄧文原題其像曰：“詩中甲子《春秋》筆，籬下黃花雨露枝。便嚮斜川頻載酒，風光不似義熙時。”貢師泰題雲“竹杖芷鞋白鹿裘，山中甲子幾春秋。呼童點檢門前柳，莫放飛花過石頭。”)
廬山釋慧遠結社東林，秘書丞謝靈運於山後鑿二池，植白蓮，呼曰蓮社。潛與慧遠素為方外交，而不與蓮社之列。一日，過慧遠，甫及寺，聞鐘聲，不覺顰容，遽命返駕。法眼禪師晚參示衆雲：“今夜聞鐘鳴，復來有何事？若是陶淵明，攢眉卻回去。”此法眼特為陶公揄揚也。慧遠持戒精嚴，送客遠者不過虎溪。一日，偕潛及簡寂觀主陸修靜，不覺過虎溪數百步，乃相與大笑而別。好事者遂作三笑圖以紀之。
淵明將逝之夕，自作輓歌辭，其一曰：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。魂氣散何之？枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不復知，是非安能覺。千秋萬歲後，誰知榮與辱。但恨在世時，飲酒不得足。”其二曰：“在昔無酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時更能嘗？餚案盈我前，親舊哭我傍。欲語口無音，欲視眼無光。昔在高堂寢，今宿荒草鄉。相送出門去，歸來夜未央。”其三曰：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正焦。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽宅一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。嚮來相送人，各自還其傢。親戚或餘悲，它人亦已歌。死去何所迫，托體同山阿。”(桓伊善輓歌，庾亦喜為輓歌，每自搖大鈴為倡，使左右齊和。袁山鬆遇出遊，則好令左右作輓歌。一時名流達士習尚如此。)
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