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道家类 》 《莊子》心得 》
第13節：境界有大小(1)
於丹 Yu Dan
名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟莊子逍遙遊的境界，就一定要能夠超越名利。而有一個淡泊的心態，是超越名利的基礎。
那麽，怎樣才能做到淡泊為大？怎樣才能從莊子的故事中感悟世間的道理？怎樣才能超越自我，達到一個理想的境界？
超越這個話題，我們在生活中經常談到。
什麽是真正的超越？超越基於現實世界的認知，辨別在紛雜的現實生活中，什麽是恆定不變的，本質是什麽。
先說一個題外話。
據說大清乾隆皇帝下江南的時候，在鎮江金山寺，他問當時的高僧法磐：“長江中船衹來來往往，這麽繁華，一天到底要過多少條船啊？”
法磐回答：“衹有兩條船。”
乾隆問：“怎麽會衹有兩條船呢？”
法磐說：“一條為名，一條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。”
司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”除了利，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支點。
那麽，莊子對名和利是怎麽看的呢？莊子在《逍遙遊》裏，講到了這樣一個“堯讓天下於許由”的故事。
大傢都知道，堯被中國古人認定為聖人之首，是天下明君賢主的代稱。許由呢？是一個傳說中的高人隱士。
莊子寫道，堯很認真地對許由說：“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！”當光明永恆的太陽月亮都出現的時候，我們還打着火把，和日月比光明，不是太難了嗎？及時的大雨落下來了，萬物都已經受到甘霖的滋育，我們還挑水一點一點澆灌，對於禾苗來說，不是徒勞嗎？
堯很誠懇地對許由說：先生，我看到你就知道，我來治理天下就好像是火炬遇到了陽光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一樣，我是不稱職的，所以我請求把天下讓給你。
大傢看看，這辭讓的可不是小官位啊，這是堯要把天下讓給許由！許由又怎麽說的呢？
許由淡淡地回答：你治理天下已經治理得這麽好了，那麽，我還要天下幹什麽？我代替你，難道就圖個名嗎？“名者，實之賓也，吾將為賓乎？”名實相比，實是主人，而名是賓客，難道我就為了這個賓客而來嗎？還是算了吧。
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【选集】百傢講壇 |
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| 第1節：莊子何其人(1) | 第2節：莊子何其人(2) | 第3節：莊子何其人(3) | 第4節：莊子何其人(4) | | 第5節：莊子何其人(5) | 第6節：莊子何其人(6) | 第7節：莊子何其人(7) | 第8節：莊子何其人(8) | | 第9節：莊子何其人(9) | 第10節：莊子何其人(10) | 第11節：莊子何其人(11) | 第12節：莊子何其人(12) | | 第13節：境界有大小(1) | 第14節：境界有大小(2) | 第15節：境界有大小(3) | 第16節：境界有大小(4) | | 第17節：境界有大小(5) | 第18節：境界有大小(6) | 第19節：境界有大小(7) | 第20節：感悟與超越(1) | | 第21節：感悟與超越(2) | 第22節：感悟與超越(3) | 第23節：感悟與超越(4) | 第24節：感悟與超越(5) | |
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第 I [II] 頁
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