文化思考 》 文化力   》 第13節：第十章文化孵化力(1)      高占祥 Gao Zhanxiang

　　第十章文 化 孵 化 力
　　導讀
　　人的精氣神源頭在哪裏？我覺得，它來自文化孵化力。
　　孵，指鳥類伏在卵上，用體溫使卵內的胚胎脫殼而出，發育成雛鳥。後來，隨着人類仿生學的發展，用人工的方法調節溫度、濕度，使卵內的胚胎發育成雛鳥。比如說，孵了一窩小雞。生物學家把這一生理過程稱之為"孵化"。
　　小鳥孵化出來後，它的爸爸媽媽要給它覓食、喂食，帶它出巢走路，領它展翅凌空。生物學家又把這生育過程稱之為"孵育"。
　　一次，我看到一幅老鳥給幼鳥喂食的照片時，忽然感到，鳥對雛鳥"孵育"二字與成人對幼兒"哺育"二字，其音韻、其字意均有近似之處，故覺得可以把"孵化"一詞引入到人生哲學中來。
　　有位朋友問我： 人傢常用"培植"來說明對孩子的栽培，你為什麽用"孵化"二字呢？
　　我說，"培植"似乎是"苗"出來之後再去"培植"，而"孵化"則是在"苗"還沒出來的時候，就開始給它適當的溫度、濕度等生命元素了，就開始給它創造"優孕"、"優生"的條件了，這就把育人的時間大大提前了一步。如等"苗"出來再去"培植"，那就晚了。
　　那位朋友說： 明白啦！這就是"孵化力"與"培植力"的不同點，這也正是"孵化力"引入人生哲學的真正意義所在吧。
　　"人"與"鳥"的根本不同點，在於人有文化，鳥無文化。孩子的父母在孕前、孕後自覺地運用文化知識、文明行為為胎兒提供了生命的營養和文化基因，這對孩子來說，是極為重要的，因為它或隱或顯地預示着孩子未來潛在的方向，以至會决定孩子的一生命運。這種文明孕育所生發的力量，即是文化"孵化力"。
　　"孵育力"則是"孵化力"的延伸與延長。
　　文化力
　　第十章文化孵化力
　　第一節胎兒教育： 孵化的準備
　　1我國古代就重視胎兒教育
　　我國有胎教的傳統。《史記》中認為，周文王之所以成為一代明君，就在於他的母親太任是一位品行"端一誠莊"、"唯德之行"的婦女。她懷文王時，因"目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出傲言"，從而使文王"生而明聖，太任教一而識百"，人們都誇贊"太任能胎教"。
　　我國古代的胎教說，對孕婦的飲食起居、情緒行為等都製定了相應的戒律。西漢時期的賈誼就總結出了"古者胎教之道"，並在所著的《新書》中，專立了一篇胎教。
　　魏晉南北朝到唐代，胎教文化有了很大的發展。北齊徐文才著的《逐月養胎法》是較早涉及胎教的醫學專著。唐代名醫孫思邈在《千金方》一書中將"婦産"列在捲首，闡述了養胎之道。
　　古人胎教主張"慎始"，即主張婚前娶妻嫁女應謹慎，這是因為母親的品德對後人的成長影響很大。同時，重視環境因素對胎兒的影響，主張避免周圍環境的不利因素，免除不良刺激對胎兒的影響。強調孕婦要心境平和，主張孕婦應謹言慎行，修養身心，陶冶情操。
　　2胎教促進胎兒的大腦發育
　　作為父親母親，胎教是和胎兒交流溝通、讓他感知外部世界的最好方式。在子宮內的胎兒，能感受到尚未見到的外面世界的生命律動。
　　人腦約有1000億個神經元或神經細胞和1萬億個神經節細胞。神經節細胞為神經元提供養分。神經元相互連接，形成了1000萬億個接合點，這些接合點稱為"突觸"。它們從懷孕期間大腦初始形成開始，就不斷地生長發育。
　　孕期第5周，細胞大量分裂，形成大腦半球，半球然後迅速增大、生長。大腦皮質的發育在胚胎發展過程中是最為奇特的。到第33周時，大腦的神經中樞基本形成，並和周身相連。
　　科學優化的胎教，對胎兒的大腦發育起着非常重要的作用。
　　3音樂對胎兒具有特殊功能
　　音樂是孕婦與胎兒建立感情聯繫的紐帶。



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【資料來源】北京大學出版社
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