两性生活 中华性文化史二十讲:历史的大隐私   》 第13节:第三讲 一切为了要有后代(5)      Liu Dalin    Hu Hongxia

  反映古代生殖崇拜的文物真是不可胜数。古代有张仙送子、观音送子、麒麟送子的神话。岩画上有生育一大群孩子的内容。孕妇陶俑被看成是吉祥物而作为墓葬品。蛙因腹大、产子多,就作为生殖崇拜的象征。东汉时流行一种四乳镜,在铜镜的背面镌刻着4个乳头以象征哺育。安徽芜湖的田间矗立着一个"石和尚"的雕塑,一个和尚握着自己的阳具,据说不育的妇女去摸一摸这个阳具,就能生孩子。中国许多地方都有"摸儿洞",据说把手伸进去摸一摸即可得子。
  在中华性文化博物馆的石雕花园中心,有一个明代的石雕,上面是个老爷爷背孙子,还有一个大阳具。老爷爷面含微笑,很高兴,因为他有了后代了,有后代靠什么呢?就靠这个大阳具,靠性。这个放在中心位置的石雕,反映出中国古人对性的中心思想。
  生殖崇拜的思想在中国源远流长,可以说一直影响到现代。在中华性文化博物馆里展出一张20世纪20年代至30年代的照片,一个城市家庭生了8个孩子,站成一排,老大、老八是男孩,其他都是女的。它反映出这家人家的一种思想、一种追求:他们希望添丁进口,特别希望生男孩,生一个还不够,想要两个,来个"双保险",可是从第二个孩子开始,就生女孩了,于是不甘心,再生,又是女孩,再生??一直到第8个,是个男孩,这才画上休止符。这种心理是中国人的普遍心理,也是中国人喜欢生孩子的一个主要原因,也是生殖崇拜对现代社会残余的、变化了的影响。



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第1节:揭开历史的大秘第2节:第一讲 驱散"最黑暗的乌云"(1)
第3节:第一讲 驱散"最黑暗的乌云"(2)第4节:第一讲 驱散"最黑暗的乌云"(3)
第5节:第一讲 驱散"最黑暗的乌云"(4)第6节:第二讲 人性与兽性(1)
第7节:第二讲 人性与兽性(2)第8节:第二讲 人性与兽性(3)
第9节:第三讲 一切为了要有后代(1)第10节:第三讲 一切为了要有后代(2)
第11节:第三讲 一切为了要有后代(3)第12节:第三讲 一切为了要有后代(4)
第13节:第三讲 一切为了要有后代(5)第14节:第四讲 人们把性神化了
第15节:第五讲 为什么古代圣贤皆无父(1)第16节:第五讲 为什么古代圣贤皆无父(2)
第17节:第五讲 为什么古代圣贤皆无父(3)第18节:第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(1)
第19节:第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(2)第20节:第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(3)
第21节:第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(4)第22节:第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(5)
第23节:第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(6)第24节:第七讲 吃人的贞操观念(1)
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