人文学者 》 千古中醫故事   》 神醫傳奇（3）      孫立群 Sun Liqun    王立群 Wang Liqun

　　第三個例子更奇特，叫子病治母，就是孩子有病，母親吃藥。這個例子說的是在東陽，就是今天安徽的天長縣，有一戶人傢兩歲的小孩光拉肚子，吃完奶就拉肚子，久治不愈，怎麽治都治不好，最後衹好找到華佗了，華佗看了看情況以後，聽了聽，就說這個小孩不要吃藥，把小孩的藥停了，這個病根在他母親身上。兩歲的孩子，病根在他母親身上，吃母親的乳汁，而他母親的乳汁有虛寒，有寒氣，所以這個孩子吃了帶有寒氣的乳汁，他纔拉肚子，所以不能給孩子治病，要治他媽的病，然後把這個藥叫他娘吃，他娘吃了十劑藥，然後小孩不拉肚子了。這是一個很神奇的例子，子病治母，孩子有病卻治他的母親，對這件事情我感到很奇怪，我就請教了河南省中醫學院的兩個中醫專傢，他們告訴我，這是中醫非常典型的一個特點。中醫認為人的身體是一個整體，不是頭疼醫頭，腳痛醫腳。中醫認為人的五臟六腑是個中心，但是通過十二經絡把整個的髒腑連成了一個上下相連、內外相通、整體協調的整體。一個髒腑的疾病可以通過經絡和五行的關係影響到另一個髒腑，所以可以通過五行相剋的理論來調治。中醫治病的最終目的是讓人體內部達到陰陽平衡，中醫治病是通過吃藥，達成人體的陰陽平衡。這樣，病就好了，這就是中醫治病。所以吃奶的孩子和喂奶的母親不能分離。
　　史書中記載的這些例子，讓我們感嘆華佗醫術的高明，同時也感嘆中醫治療的神奇。但《三國志》和《後漢書》這樣的史書，還記載了華佗更為神奇的地方，不用藥，華佗也把病人的病治好了。
　　第四個例子很經典，叫情志療法。最早記載中國古代情志療法的是《呂氏春秋?至忠篇》，呂不韋召集門客編的《呂氏春秋》中有一個很典型的例子。它說齊王有病了，然後跑到宋國請了一個非常有名的醫生，叫文摯。文摯來了以後，號了號脈就對齊王的兒子說，你爹這個病可以治，但我不能治，太子感到很奇怪，既然能治，你為什麽不能治呢？文摯說了兩句話，“非怒王則疾不可治，怒王則摯必死”。什麽意思呢？如果不讓大王生一場氣，這個病治不好，如果讓大王生一場氣，病好了，他一定殺我，所以這個病能治，但是我不願意治，給你爹治好了，我的命都沒了。太子一聽，就一個勁兒地嚮文摯哀求，說你一定要治，等我爹的病好了，我拉着我娘，也就是王後，我們兩個一塊兒替你求情，一定保證你的生命安全。文摯說，這樣吧，你們真能保證我的生命安全，我就給你治。太子跟王後立下保證，然後文摯開始治病。文摯跟太子約好去給齊王看病，齊王就準備好，但是每一次約好時間，文摯都不去，一連約了好多天，文摯就是不來，太子很納悶，齊王已經憋了一肚子火了，等齊王氣憋得夠足了，文摯來了，穿了一雙髒兮兮的鞋，徑直走到齊王的臥室裏邊，然後給齊王問病的時候又用他髒兮兮的鞋踩着齊王華貴的衣服，把齊王給氣壞了。然後文摯問他什麽病，齊王氣得不吭聲，文摯又說了很多非常刺激齊王的話，然後走了。文摯一走齊王氣得是哇哇叫，非要派人去殺文摯，結果派的人被太子攔下來了，但是齊王因為生了這一場大氣，病好了。這是個非常典型的情志療法的醫案。
　　而據《三國志?華佗傳》記載，說有一個郡守得病了，然後請華佗去看，華佗一看，認為這個郡守是生了一場大氣得的病，他說這個病要治，必須讓他再生一場大氣，病就好了。華佗怎麽治呢？他先要錢，要一次不夠，要兩次，不斷地要，要了很多錢，就是不治病，這個郡守氣得不得了。然後華佗把錢要足要夠了，溜了，逃了。臨走之前還寫了一封信，把這個郡守給臭駡了一通，郡守付了很多錢，沒有得到治療，醫生捲錢逃了，臨走還留了封信，這個郡守氣得大駡華佗，然後下令派人去追殺華佗，他自己吐了好幾升黑血，這一場大氣以後，黑血一吐，病好了。但是郡守的兒子，知道華佗是用這種辦法治病的，就囑咐他手下的人，不準追殺華佗。結果郡守又生了場大氣，病全好了。這是華佗非常高明的一點，因為中醫認為人有七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這是人的七情。當人受到這七情的刺激以後，人的身體會産生一種反應，這個反應我們叫情志。但是如果人體受的刺激過重，那麽人體的平衡就被破壞了，人就要得病，所以齊王的病恰恰是受了刺激産生的，如果再去刺激他一下，就可以通過再度的刺激讓他人體的內部恢復平衡，他的病就好了。



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