［章旨］
此章言王政之要，必先保民。保民尤在扩充不忍之仁心，须为民制定恒产，加强学校教育。盖儒家治国平天下，在一颗善心（即不忍之仁心）。由善心而施诸政，即王政也。其方法为能近取譬，其次序由亲及疏。能近取譬者，推己心而体察他人，即由不忍“一牛”及“一羊”，而至于百姓也。
（八）庄暴章
庄暴①见孟子曰：“暴见于王②，王语③暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚④，则齐国其庶几乎⑤！”他日，见于王，曰：“王尝语庄子⑥以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐，由古之乐也⑦。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐⑧，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥⑨之音，举疾首蹙■⑩而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极{11}也！父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄{12}之美，举疾首蹙■而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐{13}于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与！何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与！何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”
［今注］
①庄暴：齐臣。
②见于王：谓进见宣王。“见”，读现。
③语：读去声，告也。
④甚：深也，剧也。
⑤庶几：近辞也。言近于治矣。
⑥庄子：应为庄暴。阎若璩曰：“庄暴，齐臣。君前臣名，礼也。庄子对孟子犹三称其名，而孟子于王前不一斥其名，曰‘庄子’，此为记者之误。”
⑦今之乐，由古之乐也：由，通犹，同也。言今乐同于古乐。朱注引范氏曰：“战国之时，民穷财尽，人君独以南面之乐自奉其身，孟子切于救民，故因齐王之好乐开导其善心，深劝其与民同乐，而谓今乐犹古乐。其实今乐古乐何可同也，但与民同乐之意，则无古今之异耳。”
⑧独乐乐：上“乐”读悦；下“乐”读勒。孰“乐”，亦读洛。下文“与少乐乐”，“与众乐乐”，读法皆同。
⑨管籥：皆乐器。
⑩疾首蹙■：“疾首”，头痛。“蹙■”，皱缩鼻头。“■”，鼻茎也（见《说文》）。
{11}极：穷困。
{12}羽旄：“羽”，指五彩鸟羽。旄，犁牛尾。本是系于旗旞竿首之饰物。此处当引申为旌旞之代称。
{13}鼓乐：犹言奏乐也。凡敲击弹奏，皆曰鼓。
［今译］
庄暴来见孟子说：“暴去进见王，王对我说：他爱好音乐，我因一时没有话回答他，请问，‘王爱好音乐，究竟怎么样？’”孟子说：“王如能爱好音乐到了极点，那么齐国大概可以平治了吧！”过了几天，孟子去见宣王，便问道：“王曾对庄暴说过爱好音乐，有这回事么？”王突然变了脸色说：“寡人并不是能爱好古代圣王的音乐，不过喜欢世俗流行的音乐罢了。”孟子说：“王能爱好音乐到了极点，那齐国大概可以平治了吧！现在的音乐和古代的音乐都是一样啊！”宣王说：“这个道理可说给我听听吗？”孟子说：“独自听音乐的快乐，比和别人共同听音乐的快乐，究竟哪一种快乐？”宣王说：“不如和别人在一起。”孟子说：“和少数人一同听音乐的快乐，比和多数人共同听音乐的快乐，究竟哪一种快乐？”宣王说：“不如和多数人在一起。”孟子说：“王既知道如此，臣愿和王谈谈音乐的道理。假如现在王在这里奏乐，百姓听见王的钟鼓之声，管乐之音，大家都头痛皱眉，彼此互相告诉说：‘我们君王喜好奏乐，怎么使我们到了这样困穷的地步？父子不能见面，兄弟、妻子又流离四方！’再如，现在王在这里狩猎，百姓听到王的车马声音，看见旌旗的美丽，也都感到头痛皱眉，彼此互相告诉说：‘我们君王喜欢打猎，怎么使我们到了这样的困穷地步？父子不能见面，兄弟、妻子又流离四方。’这没有别的，只是不能和百姓同乐的缘故。假如现在王在这里奏乐，百姓听到王的钟鼓之声，和那管籥之音，大家都非常高兴，彼此互相告诉说：‘我们君王大概没有病吧？不然，怎么能在这里奏乐呢？’再如，现在王在这里打猎，百姓听到王的车马声音，看见旌旗的美丽，大家都非常高兴，彼此互相告诉说：‘我们君王大概没有病吧？不然，怎么能在这里打猎呢？’这没有别的，只是因为能和百姓同乐的缘故。现在王如施行仁政，和百姓同乐，自然就可王天下了。”
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