人类与考古 》 上帝的指纹 Fingerprints of God   》 第13节：第五章 古印加人的踪迹      葛瑞姆·汉卡克 Graham Hancock

　　第五章 古印加人的踪迹
　　岁月的磨砺使文物和纪念碑，城市和庙宇灰飞烟灭，但是极具弹性的宗教传说却能永世长存。不论是古埃及的金字塔铭文，希伯来人的《圣经》，还是印度人的《吠陀经》，它们记载的传说都是人类创造出来的、不朽的经典：它们运载着人类的知识，在时间的长河中穿行。
　　秘鲁古老宗教传说的最后守护者是印加人。公元1532年西班牙人征服了秘鲁，其后的血雨腥风的30年间，印加人的信仰和"偶像崇拜"被灭绝，他们的珍宝被洗劫一空。（1）还好早期到达的西班牙旅行者在印加传说被彻底遗忘之前，用文字将它们如实记载了下来。
　　一些印加传说提到，人们相信，几千年前，秘鲁确实存在过一个伟大的文明，但是这些惊人的话语当时却没有引起注意。（2）这个文明留下了不可磨灭的记忆。据说维拉科查人是它的创造者，纳斯卡线条也是这些神秘人的杰作。
　　"大海的浪花"--维拉科查
　　西班牙征服者抵达时，印加帝国的疆域沿着大西洋海岸和南美洲的安第斯山脉，从现在的厄瓜多尔北部的边界线向南，纵贯整个秘鲁，直达智利中部的毛尔河。一个庞大而完善的道路系统可以直通这个帝国的最偏远角落：分别长达3600 公里的两条平行的南北方向的公路，一条沿海岸线南下，另一条则穿越安第斯山脉往南。这两条大道路面铺设平整，横向连接密如蛛网，吊桥和崇山峻岭中的穿山隧道这些极具特色的建筑，尤其体现了高超的设计和工程水平。它们无疑是一个生产发达、法令严明、生气盎然的社会的作品。但具有讽刺意味的是，这些四通八达的道路在这个国家的毁灭中成了敌人手中的利器：弗朗西斯科·皮泽诺率领的西班牙军队充分利用这个道路网，一路畅通、势如破竹地直捣印加帝国的心脏地带。（3）
　　印加帝国的首都是库斯科城--在当地的奎楚亚方言中，是"地球的肚脐"的意思。（4）传说中，库斯科城是曼科·卡帕克和玛玛·欧克罗兴建的，他们是太阳的儿子。虽然这个地方的印加人祭拜他们，称他们为印帝--太阳神，另一个神祇却被奉为"众神之王"。他就是维拉科查。与他同名的族人据说就是纳斯卡线条的绘制者。维拉科查的意思是"大海的浪花"。（5）
　　希腊女神阿佛洛狄忒诞生于大海，是浪花变的， 她也因此得名。"阿弗洛"就是希腊文浪花的意思。这当然是巧合。（6）在安第斯山区的人民的心目中，维拉科查永远是个不折不扣的男子汉。关于这位神祇我们能确定的只有这一点。没有一个历史学家说得清，在西班牙人到来并毁灭这一信仰之前，对维拉科查的崇拜究竟延续了多少年。这是因为这一崇拜似乎一直存在。实际上，有证据表明，在印加人将他尊为创世之神、在库斯科为他修建壮丽的神庙之前很久，至高无上的神祇维拉科查就已经受到秘鲁漫长历史中所有文明的膜拜了。
　　维拉科查的城堡
　　离开纳斯卡几天后，桑莎和我来到库斯科城，前往科里坎查--前哥伦布时代供奉维拉科查的神庙。这座神庙当然早就不存在了，说准确点，是被埋在后来修建的几层建筑物下面了。西班牙人保留了它的极为坚固的印加式地基和墙基部分，在上面修建起他们自己的、宏伟的殖民地式大教堂。
　　我一面向这座大教堂的入口处走，一面想像那座曾经矗立在这里的印加神庙的模样。据说整座庙宇覆盖着700叶纯金片，每片重约2公斤；宽阔的庭院里栽种着黄金打造的玉米。（7）我不由想起遥远的耶路撒冷的所罗门神殿，据说那也是一个用金片装饰、有种着金树的果园的、神奇的地方。（8）
　　1650年和1950年的两次地震摧毁了建筑在维拉科查神庙基础上的西班牙圣多明哥大教堂 ，以致不得不两次重建。但是，以典型的印加设计--相互紧扣的多边形巨石组成的完美结构--建造的地基和墙基却在这些自然灾害中安然无恙。除了长方形的大庭院中央那个灰色的八角形石头高台（上面曾经覆盖着55公斤黄金）外，（9）这些石块以及总体布局几乎就是原建筑所有的遗物了。庭院的两边是前殿，也是在印加神庙的基础上建的，建筑风格优雅，墙壁上端尖细，构成圆椎形穹顶，精雕细刻的神龛就雕琢在整块的花岗石上。
　　我们漫步在库斯科城狭窄的鹅卵石街道上。当我浏览周围的景物时，我意识到，西班牙人强加在一个早期文明头上的不仅仅是那座教堂，这整座城市都像罹患了轻度的精神分裂症。上部是宽敞、淡雅的、带阳台的殖民地式住房或豪宅，下部却几乎千篇一律的建筑在印加特色的基础上，或者干脆照抄科里坎查神庙采用的美丽的多角形结构。在一条名为哈同鲁米约克的小巷里，我在一幅石子镶嵌的拼图前流连忘返。那些形状各异、大小不等的无数小石子，以令人眼花缭乱的角度完美地组合到一起。雕凿这一块块石头，将它们组合成如此复杂的结构，只有手艺精湛的大师们才能做到。他们是无数个世纪积累的实际建筑经验的继承人。在一块石头的一个面上，我数出了12个角和12条边。这块石头与周围的石头结合得如此紧密，我连一张薄薄的纸片都塞不进去。
　　留胡子的异乡人
　　16世纪初期，西班牙人开始全力摧毁秘鲁文化之前，维拉科查的神像似乎一直矗立在科里坎查神庙的至圣之地。根据当时的记载，这座神像用大理石雕成，据说，神像的头发、肤色、五官、衣服和凉鞋极像画家笔下的使徒圣巴托罗缪。（10）也有人把维拉科查的外貌描述得像圣汤玛斯。（11）我特地查阅了不少插图中有这两位圣徒的基督教经文。他们被描绘成身材瘦削、留着胡子、中年以上的白人男子，身穿飘逸的长袍，脚穿凉鞋。这些记载表明，这正是信仰他的人心目中的维拉科查的样子。这么说来，他无论如何也不是美洲印第安人。他们相对而言肤色较黑，脸上毛发较少。（12）维拉科查茂密的胡须和白皙的皮肤使他听上去像高加索人种。
　　16世纪的印加人也把维拉科查当白种人。正因为他们的传说和宗教信仰使他们对此深信不疑，当白肤浓须的西班牙人登上他们的海滩时，他们起初以为是维拉科查带着他的半神半人的手下归来了。（13）这是一个流传已久的预言，所有的传说都说，维拉科查曾许诺，总有一天他将会回来。这个幸运的巧合给皮泽洛的远征军以决定性的战略和心理优势，使他们能够在后来的战场上战胜人数远远超过他们的印加军队。
　　谁是维拉科查人的原型？



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【资料来源】新世界出版社
第1节：第一章 秘境地图(1)第2节：第一章 秘境地图(2)
第3节：第一章 秘境地图(3)第4节：第二章 南方大陆上的河流(1)
第5节：第二章 南方大陆上的河流(2)第6节：第二章 南方大陆上的河流(3)
第7节：第三章 消失的科技文明(1)第8节：第三章 消失的科技文明(2)
第9节：第三章 消失的科技文明(3)第10节：第四章 飞翔的秃鹰(1)
第11节：第四章 飞翔的秃鹰(2)第12节：第四章 飞翔的秃鹰(3)
第13节：第五章 古印加人的踪迹第14节：第六章 他来到这个混沌的世界(1)
第15节：第六章 他来到这个混沌的世界(2)第16节：第六章 他来到这个混沌的世界(3)
第17节：第七章 那时代有巨人吗(1)第18节：第七章 那时代有巨人吗(2)
第19节：第七章 那时代有巨人吗(3)第20节：第八章 世界屋脊上的湖泊
第21节：第九章 过去和未来之王(1)第22节：第九章 过去和未来之王(2)
第23节：第十章 太阳门之都(1)第24节：第十章 太阳门之都(2)
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