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杂文 》 典藏柏楊·雜文：柏楊妙語 》
談社會（6）
柏楊 Bai Yang
倒八輩子黴 一個真正的作傢——不是妒火中燒的作傢，他實在沒有時間去輕視別人。然而，在“無行”和“相輕”兩塊巨大的夾板之下，沒當官的知識分子，遂倒了八輩子黴，連走路都得小心翼翼，不敢碰一個石子，否則正義之士和文壇打手，前擊後攻，無不大敗。
洋奴意識 殖民地的頂頭上司是母國，殖民地意識是一種母國崇拜意識，和母國人崇拜意識，也就是洋奴意識。臺灣雖然不是殖民地但殖民地意識卻似乎到處盎然。美利堅雖然不是母國，但對美國的崇拜，和對美國人的崇拜，卻勢不可當，成為世界上最新式的十大奇觀之一。
寸步難行 在如此強大的殖民地意識、洋奴意識壓力下，對“母國”的語文，不努力惡補，不但受不到尊重，恐怕簡直寸步難行。
中國文化 自從盤古先生開天闢地，中國是世界上碩果僅存，唯一屹立迄今，文化最悠久的國度。傳統文化中，一部分是僵固了的醬缸文化，另一部分則是優秀的活潑文化。
外行的內行人 因為“外行的內行人”太多，所以臺灣各式各樣的專傢學人，就好像春雨後的狗尿苔一樣，到處叢生。衹要在報上有一塊地盤，或在會場上弄一個席位，就敢侃侃而談，把外行人唬得一愣一愣，把內行人氣得面色鐵青。
選書 《愛書人》提議建立絶對嚴正的批評，柏楊先生誓死贊成，一方面提出好書，嚮讀者推薦，一方面選出劣書，別讓讀者吃虧上當。柏楊先生不但誓死贊成，還唾沫橫飛兼拍胸脯，誓死擁護支持到底。
不能批評 中國傳統文化，一嚮都是定於一尊的，衹有俺是老大，別人都是老二，幾千年來的訓練和培養，人們衹能接受馬屁，不能容忍批評，蓋批評我就是瞧不起我，瞧不起我就是跟我作對，跟我作對就是敵人。而天無二日，民無二主，是我的敵人就得一律撲殺，這不但是神聖的責任，也是不能不履行的義務。在這種陰魂之下，任何批評都像是照地雷上踢一腳，文學批評雖然危險性不大，但也跟照磚墻上踢一腳一樣，結果至少是痛得淚尿齊流。
書評 自從有了白話文以來，出版物如黃河决口，勢不可當。二十世紀初年，就有人喊要建立絶對公正嚴謹的批評，一直喊到八十年代，仍然在那裏喊，最近還看到有些人撰寫大文，從文化到科學，從理論到實際，從土著的曹雪芹到洋大人蕭伯納，洋洋灑灑，旁徵博引，說明文學批評的重要性，要求趕緊出現嚴正的書評。這跟柏楊先生嚮《愛書人》雜志大放厥詞一樣，似乎問題重重。蓋批評既然如此重要，為啥不自己一馬當先，卻叫別的傻瓜：“上呀，上呀。” 批評 事實上中國文壇藝壇，衹有“捧場”和“潑婦駡街”，而很少“批評”，更很少嚴謹的“批評”。所以中國衹有客串的捧場傢，或偶爾刺一槍的潑婦，而從沒有職業批評傢，無論是影評、劇評、書評。影評、劇評，幾乎被少數人包辦，吃製片商，喝經理人，玩影星歌星，衹有上天言好事，下筆降吉祥。局外人根本弄不到一個地盤，運氣好的朋友，弄到一個地盤，膽敢照本實發，地盤立刻粉碎，不粉碎的，則別有奇跡。
潑婦型 潑婦型批評有二大特徵，一是人身攻擊，一是蠢血沸騰，口不擇言，把一頂他自以為其效如神，自認為可以把人弄到監獄裏的帽子，左扣右扣，扣得辛苦非常。
不可信 凡是報上發表的捧場型和潑婦型的批評，都不可信。
多災多難 中國人的頭髮跟中國人一樣，五千年來，多災多難。
頭髮 漢民族處理的方法曰“束發”，把全體發同志捉而束之。塞北民族卻把頭頂邊緣剃了個淨光，衹留下頂瓜皮上的一小撮，然後梳成豬尾巴似的辮子，懸到背後。這種世界上最醜陋的發型，女真人卻當做傳傢之寶。幸好清政府剃發令特徵是，凡是全身為高官的漢人，纔恩準剃出豬尾巴。小官小民，想剃也不能剃，以保持豬尾巴的尊嚴。
身體發膚，受之父母 身體發膚，受之父母，五千年的傳統文化中，頭髮是父母生命的一部分。
得罪上帝 世界上任何一個國傢的武裝部隊，都是留長發的，衹有大日本帝國的武裝部隊，上自大將軍，下到二等列兵，全部寸草不生。光頭文化不過稍稍西侵，就使中國五千年傳統文化中的束發文化，敗下陣來。而臺灣在日本統治之下五十年之久，自然更根深蒂固。回憶1950年前後，臺灣的學生老爺千篇一律的青蘿蔔，學生老奶也千篇一律的西瓜皮——女學生的西瓜皮，在大陸上似乎還沒有出現過。嗟夫，豬尾巴是天下第一等醜陋的發型，青蘿蔔和西瓜皮則是天下第二等醜陋的發型。不知道東洋朋友啥時候得罪了上帝，上帝銜怨在心，纔用這種絶招，降下懲罰也。
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【資料來源】人民文學出版社 |
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