然而我们今天对围裙的印象，是妈妈做饭时围在腰间的一块擦手用的棉布，是奶奶围腰里兜着的干果。小时，见到姥姥，总要跑到她跟前，摸摸她的围裙里有没有好吃的东西。在潮湿的南方，老年妇女冬天系围裙有时也是为了保暖。
我印象很深的是小时看京戏《沙家浜》，小孩子的目光所及正是阿庆嫂蓝底白花的大襟上衣上系着的小围裙，那围裙里，兜的是"眼观六路、耳听八方、胆大心细、遇事不慌"的不寻常。怪不得2003年一篇小说《沙家浜》引发轩然大波，谁让新版阿庆嫂围裙里兜的尽是风流呢！革命风流是好地，既革命又风流是不行地：）
第 二 辑 首 饰
"不晓得是什么人开始用"明珠"或"明珰"来指称耳环……我怀疑后世的很多作家们正是从这两个字里得到了很多灵感，才塑得出那些绝世妖女。"
玉簪记
俗语说看三国掉眼泪是替古人担忧。生活在技术高度发达的现代，想当然地会替我们的老祖宗着想，比如他们的性教育问题。后来发现自己才是那个忧天的杞人，我们的老祖宗，虽然严男女之大防，但"性生活在整体上是健康和完全正常的"。研究中国古代房中术的高罗佩言之凿凿。
绘有各种性行为姿势的春宫画，曾经是新嫁娘嫁妆的一部分，以供初次人道的新婚夫妇"依样画葫芦"。新娘子出嫁前，也要接受母亲的亲口传授，甚至还有令人惊骇的做法。据说，出嫁前，母亲会特地送给女儿一把银簪子，叮嘱她，和新郎在行房事的时候，如果新郎控制不住，可能会出现暴脱症，就拿银簪子在新郎的尾椎骨猛刺一下，可以防止出现精尽而亡的悲剧。不知这有无医学上的根据？
不过，簪子有此救命作用，倒真是物有所值了。古代女子到了15岁，就要行笄礼，也就是挽个成人的发髻，插上笄固定。这笄，就是簪子。这是女子的成人礼。如果还没有许嫁，就意味着她可以出嫁了，如已经许嫁，就是一件喜事，要宴请宾客，还要在女子的发髻上缠上一根彩色丝线，表示身有所许，和现在的订婚戒指意义一样。从此以后，她隐身深闺，连最密切的男性亲属都得回避了。直至成婚之日，她的丈夫才可以把这根丝线取下来。可见簪子和姻缘的关系非浅。有一出明代传奇《玉簪记》，说的就是书生潘必正和尼姑陈妙常相爱，横遭各方阻拦，最后发现他们早经双方父母指腹为婚，聘礼便是一只碧霞玉簪。
清初文人李渔有一套簪子审美学。他认为，簪子的颜色最好是浅色，这样方好衬托一头乌发，质地当然是玉簪最好，其次是近黄色犀角，其次是近白色的蜜腊，金银又次之，玛瑙琥珀就不取。簪头结实自然，不宜雕斫过甚。
簪子对于女性，还别有一种关照。那就是，它还常常充当女子们反抗强暴维护贞洁的工具。明代拟话本小说集《石点头》有一则《王孺人离合团圆梦》的故事，被劫掠的乔氏就用头上的簪子将奸人的右眼戳瞎。虽然，一把簪子和一把宝剑的对抗，无异于鸡蛋碰石头，却也是女性对男性社会里普遍存在的暴力的积极反抗。
人家的姑娘有花戴
对项上人头重视的结果，是催生了繁多的首饰。"后世圣人，一见鸟兽冠角冉页胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为饰件"。我们的老祖宗模仿动物，也想把自己的脑袋打扮得花团锦簇漂漂亮亮。女孩子头上戴的"金翠之首饰"，就有簪、钗、胜、步摇、金钿、头花等。固然是因为头部地位重要，也许还是头部那种夸张的视觉效果，直接影响个人的记忆和幻想，间接暗示了欲望、恐惧等始终支配着人们的感觉。
你看到影视作品里某个女子出场，鬓边簪花，轻浮和淫荡的气味立刻钻进了你的大脑。你走在街上身旁一女子飘然而过，花朵插在头上，你也会觉得荒诞可笑。
这完全是因为现在和过去在视觉审美上的差异所致。古代不仅女子簪花，就连男子也是戴花的。横行《水浒》、"义胆包身，武艺出众"的阮氏三雄里的阮小五很嬉皮地出场："斜戴着一顶破头巾，鬓道插朵石榴花，披着一领旧布衫，露出胸前刺着的青郁郁一个豹子来……"此等人物，若生在上个世纪80年代的美国80年代的中国，肯定令无数女青年竞折腰。
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