人类与考古 》 上帝的指紋 Fingerprints of God   》 第13節：第五章 古印加人的蹤跡      葛瑞姆·漢卡剋 Graham Hancock

　　第五章 古印加人的蹤跡
　　歲月的磨礪使文物和紀念碑，城市和廟宇灰飛煙滅，但是極具彈性的宗教傳說卻能永世長存。不論是古埃及的金字塔銘文，希伯來人的《聖經》，還是印度人的《吠陀經》，它們記載的傳說都是人類創造出來的、不朽的經典：它們運載着人類的知識，在時間的長河中穿行。
　　秘魯古老宗教傳說的最後守護者是印加人。公元1532年西班牙人徵服了秘魯，其後的血雨腥風的30年間，印加人的信仰和"偶像崇拜"被滅絶，他們的珍寶被洗劫一空。（1）還好早期到達的西班牙旅行者在印加傳說被徹底遺忘之前，用文字將它們如實記載了下來。
　　一些印加傳說提到，人們相信，幾千年前，秘魯確實存在過一個偉大的文明，但是這些驚人的話語當時卻沒有引起註意。（2）這個文明留下了不可磨滅的記憶。據說維拉科查人是它的創造者，納斯卡綫條也是這些神秘人的傑作。
　　"大海的浪花"--維拉科查
　　西班牙徵服者抵達時，印加帝國的疆域沿着大西洋海岸和南美洲的安第斯山脈，從現在的厄瓜多爾北部的邊界綫嚮南，縱貫整個秘魯，直達智利中部的毛爾河。一個龐大而完善的道路係統可以直通這個帝國的最偏遠角落：分別長達3600 公裏的兩條平行的南北方向的公路，一條沿海岸綫南下，另一條則穿越安第斯山脈往南。這兩條大道路面鋪設平整，橫嚮連接密如蛛網，吊橋和崇山峻嶺中的穿山隧道這些極具特色的建築，尤其體現了高超的設計和工程水平。它們無疑是一個生産發達、法令嚴明、生氣盎然的社會的作品。但具有諷刺意味的是，這些四通八達的道路在這個國傢的毀滅中成了敵人手中的利器：弗朗西斯科·皮澤諾率領的西班牙軍隊充分利用這個道路網，一路暢通、勢如破竹地直搗印加帝國的心髒地帶。（3）
　　印加帝國的首都是庫斯科城--在當地的奎楚亞方言中，是"地球的肚臍"的意思。（4）傳說中，庫斯科城是曼科·卡帕剋和瑪瑪·歐剋羅興建的，他們是太陽的兒子。雖然這個地方的印加人祭拜他們，稱他們為印帝--太陽神，另一個神祇卻被奉為"衆神之王"。他就是維拉科查。與他同名的族人據說就是納斯卡綫條的繪製者。維拉科查的意思是"大海的浪花"。（5）
　　希臘女神阿佛洛狄忒誕生於大海，是浪花變的， 她也因此得名。"阿弗洛"就是希臘文浪花的意思。這當然是巧合。（6）在安第斯山區的人民的心目中，維拉科查永遠是個不折不扣的男子漢。關於這位神祇我們能確定的衹有這一點。沒有一個歷史學家說得清，在西班牙人到來並毀滅這一信仰之前，對維拉科查的崇拜究竟延續了多少年。這是因為這一崇拜似乎一直存在。實際上，有證據表明，在印加人將他尊為創世之神、在庫斯科為他修建壯麗的神廟之前很久，至高無上的神祇維拉科查就已經受到秘魯漫長歷史中所有文明的膜拜了。
　　維拉科查的城堡
　　離開納斯卡幾天後，桑莎和我來到庫斯科城，前往科裏坎查--前哥倫布時代供奉維拉科查的神廟。這座神廟當然早就不存在了，說準確點，是被埋在後來修建的幾層建築物下面了。西班牙人保留了它的極為堅固的印加式地基和墻基部分，在上面修建起他們自己的、宏偉的殖民地式大教堂。
　　我一面嚮這座大教堂的入口處走，一面想像那座曾經矗立在這裏的印加神廟的模樣。據說整座廟宇覆蓋着700葉純金片，每片重約2公斤；寬闊的庭院裏栽種着黃金打造的玉米。（7）我不由想起遙遠的耶路撒冷的所羅門神殿，據說那也是一個用金片裝飾、有種着金樹的果園的、神奇的地方。（8）
　　1650年和1950年的兩次地震摧毀了建築在維拉科查神廟基礎上的西班牙聖多明哥大教堂 ，以致不得不兩次重建。但是，以典型的印加設計--相互緊扣的多邊形巨石組成的完美結構--建造的地基和墻基卻在這些自然災害中安然無恙。除了長方形的大庭院中央那個灰色的八角形石頭高臺（上面曾經覆蓋着55公斤黃金）外，（9）這些石塊以及總體佈局幾乎就是原建築所有的遺物了。庭院的兩邊是前殿，也是在印加神廟的基礎上建的，建築風格優雅，墻壁上端尖細，構成圓椎形穹頂，精雕細刻的神龕就雕琢在整塊的花崗石上。
　　我們漫步在庫斯科城狹窄的鵝卵石街道上。當我瀏覽周圍的景物時，我意識到，西班牙人強加在一個早期文明頭上的不僅僅是那座教堂，這整座城市都像罹患了輕度的精神分裂癥。上部是寬敞、淡雅的、帶陽臺的殖民地式住房或豪宅，下部卻幾乎千篇一律的建築在印加特色的基礎上，或者幹脆照抄科裏坎查神廟采用的美麗的多角形結構。在一條名為哈同魯米約剋的小巷裏，我在一幅石子鑲嵌的拼圖前流連忘返。那些形狀各異、大小不等的無數小石子，以令人眼花繚亂的角度完美地組合到一起。雕鑿這一塊塊石頭，將它們組合成如此復雜的結構，衹有手藝精湛的大師們才能做到。他們是無數個世紀積纍的實際建築經驗的繼承人。在一塊石頭的一個面上，我數出了12個角和12條邊。這塊石頭與周圍的石頭結合得如此緊密，我連一張薄薄的紙片都塞不進去。
　　留鬍子的異鄉人
　　16世紀初期，西班牙人開始全力摧毀秘魯文化之前，維拉科查的神像似乎一直矗立在科裏坎查神廟的至聖之地。根據當時的記載，這座神像用大理石雕成，據說，神像的頭髮、膚色、五官、衣服和涼鞋極像畫傢筆下的使徒聖巴托羅繆。（10）也有人把維拉科查的外貌描述得像聖湯瑪斯。（11）我特地查閱了不少插圖中有這兩位聖徒的基督教經文。他們被描繪成身材瘦削、留着鬍子、中年以上的白人男子，身穿飄逸的長袍，腳穿涼鞋。這些記載表明，這正是信仰他的人心目中的維拉科查的樣子。這麽說來，他無論如何也不是美洲印第安人。他們相對而言膚色較黑，臉上毛發較少。（12）維拉科查茂密的鬍須和白皙的皮膚使他聽上去像高加索人種。
　　16世紀的印加人也把維拉科查當白種人。正因為他們的傳說和宗教信仰使他們對此深信不疑，當白膚濃須的西班牙人登上他們的海灘時，他們起初以為是維拉科查帶着他的半神半人的手下歸來了。（13）這是一個流傳已久的預言，所有的傳說都說，維拉科查曾許諾，總有一天他將會回來。這個幸運的巧合給皮澤洛的遠征軍以决定性的戰略和心理優勢，使他們能夠在後來的戰場上戰勝人數遠遠超過他們的印加軍隊。
　　誰是維拉科查人的原型？



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【資料來源】新世界出版社
第1節：第一章 秘境地圖(1)第2節：第一章 秘境地圖(2)
第3節：第一章 秘境地圖(3)第4節：第二章 南方大陸上的河流(1)
第5節：第二章 南方大陸上的河流(2)第6節：第二章 南方大陸上的河流(3)
第7節：第三章 消失的科技文明(1)第8節：第三章 消失的科技文明(2)
第9節：第三章 消失的科技文明(3)第10節：第四章 飛翔的禿鷹(1)
第11節：第四章 飛翔的禿鷹(2)第12節：第四章 飛翔的禿鷹(3)
第13節：第五章 古印加人的蹤跡第14節：第六章 他來到這個混沌的世界(1)
第15節：第六章 他來到這個混沌的世界(2)第16節：第六章 他來到這個混沌的世界(3)
第17節：第七章 那時代有巨人嗎(1)第18節：第七章 那時代有巨人嗎(2)
第19節：第七章 那時代有巨人嗎(3)第20節：第八章 世界屋脊上的湖泊
第21節：第九章 過去和未來之王(1)第22節：第九章 過去和未來之王(2)
第23節：第十章 太陽門之都(1)第24節：第十章 太陽門之都(2)
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