通史 》 大歷史不會萎縮   》 (三) 現代的展望(1)      黃仁宇 Ray Huang

　　上兩次我提及明清政府在交通、通信條件尚不具備之下，由中央政府嚮全民抽稅，因此管製嚴、效率低、稅收數額短少，民國成立以來承襲了這種體製，對以後局勢之展開至為不利。又談到過渡期間，舊體製確已崩潰，新係統尚未登場，人與人之間不能立即履行新時代之權利與義務。即在軍隊之中我們也衹能以"有面子"和"無面子"的態度對人對事，這表現掌握群衆心理的仍是舊時代的社會價值。然則在最黯淡的階段，社會之衍化，並未停止。有如1930年的中原大戰，表面看來衹是禍國殃民，其實中樞藉此一戰，革除了過去之釐金，代之以統稅。統稅所轄的為火柴、水泥、捲煙、棉紗及面粉。這些商品在工廠裏生産，也顯現着人民之衣食住行，開始嚮現代的方向走。雖說進度仍有限，中樞想統一全國的程度仍不夠，衹是現代化的程序已經發軔，也由經濟生活開始，影響到其他的各方面。
　　現在我仍循着這次序，繼續講述中國長期革命的重要里程。
　　新中國的高層機構由蔣介石及其率領的國民政府，經過對日抗戰造成。
　　可是直到今日很少人看出這段歷史的積極性格，一般的觀感即是貪污無能。
　　很奇特的，貪污之由來乃是預算不足以覆蓋應當解决的問題。例如1936年，已算是抗戰之前夕，整個國傢的預算衹有12億元，以當日3：1匯率計算，衹值美金4億元，這種數字見於《中國年鑒》，也載在《劍橋中國史》。這是一個微小的數目，不可能用之於供應全國陸海空軍，經理龐大的文官組織，以及興實業，辦教育，維持全國的交通、通信。於是預算經費覆蓋之不及，衹能指令負責人就地徵發，有時采包辦制度。同一性質的問題采用不同的經理方式，於是整個組織不能在數目字上管理。即是原列入預算裏的經費，也可能由經手人中飽。其采取包辦的一部更毋庸議。追根溯源，還是所掌握的資源不足以對付當前的問題。
　　愈離中樞愈遠，其處置問題的情形愈不堪問，於是也招惹上一個無能的責備。
　　我個人無意為貪污無能辯護。一個官員貪污，也是貪污。一個將領無能，也是無能。衹是抗戰期間動員300萬到500萬的兵力，在統一的軍令之下，以全國疆域為戰場，與強敵作八年生死戰，為亙古所未有。亦即在中國歷史上，自秦始皇至光緒、宣統沒有過類似的事情。各位聽我講到傳統中國財政稅收的情形，也就明了中國以文教治國，幾百年對內不設防，連動員的能力也沒有。國民黨軍隊被驅入內地之後，工廠數衹有全國6%，發電量衹有全國4%，於是苦肉計有之，空城計有之。
　　我在1941年在國民黨軍隊當排長的時候，軍政部衹能供應我們一套夏季製服。遇到天晴我們帶着士兵在河中洗澡，赤着身體將衣服在河內洗滌，在樹枝上晾幹，以作換洗。迄至9月纔由軍政部發下一筆錢，說是另一套製服之代金，可是發下來的錢就不夠，滇南萬山之中也無處購買，更缺乏交通工具。最後衹能由我們師長令一個軍需化裝為商人，逾境去日本人占領的越南，買下一批白棉布，回頭用土法染成黃緑色，又縫剪為運動員式的短衣短褲以節省材料，至是我們官兵纔有衣物換洗，其他捉襟見肘的情形，亦無不如此。
　　1986年底我來臺北參加第二屆漢學會議時，即說出我當下級軍官時"半像乞丐，半像土匪"。然則對方日本即是因着我們寧死不投降，被我們拖着八年而拖垮。各位衹要看到當時日本人，不得下臺而焦急的情形，才能體會到抗戰的偉大。經過這一段奮鬥之後，中國纔真實地成為一個獨立自主的國傢，軍閥體製纔算解體，國傢的高層機構纔有着落。我們若帶着批評的態度讀這段歷史，可是也不要完全忽視自己的成就。
　　至於拖垮日本之後，卻敵不過中共，乃是由於缺乏新時代的低層機構。中共之翻轉中國社會的基層，從農民暴動着手。這牽涉兩種不同的政治思想，兩種不同的群衆運動，完全相反的外交政策，於是也顯示着中國的內戰無可避免。
　　中共和毛澤東的一段作為，當然也有它在歷史上的積極性格。我主張承認他們的成就，但不接受共産主義。這是一個相當復雜的問題，需要在背景上有一段闡釋。
　　我所說的高層機構與低層機構並非社會上的階級，而衹是在國傢社會功能上所産生的區別。如國民黨軍隊及政府各部門屬於高層機構，地方上的組織如過去之保甲，以及土地分配占有的情形，屬於低層機構。
　　我們提及共産主義，又撇不開馬剋思。各位務必明了馬剋思是一個不拘形跡的作傢。他有時寫得嚴謹，有時又非常放浪。他有一次曾提出大學教授和軍人不事生産，與娼妓無別。那他認為不屑之行業三種，我自己倒占了兩種。這種地方衹表現他意氣用事，不加檢束。他最大的毛病，還是前後不符。劍橋大學的經濟教授魯賓遜(JoanRobinson)曾提出馬剋思在《資本論》第一捲說及生産雖增加，資本傢仍保持同樣的利潤，工資在這體製之下不能提高，及至寫至第三捲，卻說生産增加之後利潤下跌，事實上工資上升，工人與一般人民生活同樣改善，馬剋思則將其詳細情形避而不談。我們再看到《資本論》裏中國被提及10次，倒有7次與印度並列，衹算是殖民地，還有一次則說及中國人工資之低，可能將其他國傢的工資一並拖下去。總而言之，馬剋思之共産主義，是資本主義發展到盡頭後的出路，是否可行不論，起先即不可能與一個現代社會尚未組織完整的中國相提並論。他和恩格斯所作《共産黨宣言》尚且說及共産主義者不應當另外組黨，以與勞動階級所組政黨對抗。



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