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异国风情 》 新華社記者筆下的神秘大陸：多彩的非洲 》
第13節：山國山情(2)
高秋福 Gao Qiufu
我們沿路訪問了一個山頭。山頭婉蜒約兩公裏，散居着七、八戶人傢。每傢都是圓頂茅屋，一、二座，或三、四座，掩映在碩果倒挂的香蕉林中。婦女們在房前屋後的木薯和豆子間作的田地裏鋤草，使用的是鋤頭和砍刀。當日，附近有集市。男人們赤裸着汗水淋淋的上身，頭頂上呈十字形放着兩大串香蕉，正運往市場出售。我們應邀到一戶農傢小坐。男主人像不少盧旺達人一樣，不知自己的年庚。但他看上去不過四十歲，講一口流利的法語，顯得精明強幹。比他年輕得多的妻子，已給他生下六個兒女。他傢有兩座茅屋，小的是倉庫，大的是住室。住室一分為二，裏為臥室，外為客廳。臥室中有木床一張，由男主人獨享。妻子和兒女就衹有席地而寢了。客廳中，有兩個半新的塑料桶，那是從山下提水用的器具；三把用樹枝編製的小凳，那是招待來客的雅座。墻壁上，挂着一個兩波段的半導體收音機，看來這是傢中唯一的奢侈品。這個農戶，據說是本山頭的殷實之傢。其他農戶沒有去拜訪，但他們的生活狀況也就可想而知了。
山頭養育了盧旺達人，也給他們的生活和發展帶來許多不便。用水睏難，交通阻隔。人口增殖很快，而耕地有限，山頭難以容納。居住太分散，給教育、醫療、水電都帶來很大睏難。因此，從1973年開始，盧旺達在全國推行一項村莊化計劃。根據這項計劃，國傢出錢在山麓地帶建立居民點，將山上居民逐步遷下來。這樣，人口相對集中，不但有利於人民生活，也有利於進一步發展農業、手工業、礦業、運輸業和各種服務性行業。從根本上說，削平山頭，把人們從傳統的個體生産和小農意識的桎桔中解放出來，才能適應現代社會發展的需要。
盧旺達有鬍圖、圖西和特瓦等三個民族。它們基本上是雜居，保存着許多共同的生活習俗。其中，最突出的是“烏姆岡達”活動。“烏姆岡達”在盧旺達語中是街坊鄰里互相幫助的意思。一傢建房、遷居或有紅白喜事，同一山頭或鄰近幾個山頭的人都自動前來相助，有錢出錢，有物出物，有人出人。幫忙者不要酬謝，衹要有幾葫蘆用香蕉釀製的“盧瓜瓜”酒，痛飲一場，也就夠了。這種傳統的鄰里間無私互助的活動，現由政府倡導，在全國推廣，發展成為一種為集體、為國傢建設出力而不計報酬的義務勞動制度。每個星期六上午，上至總統、部長、軍隊司令，下至工人、農民和士兵，病殘者除外，舉國出動，築路、修橋、建房、開荒、植樹。十幾年來，全國就這樣完成大小項目上千個，促進了國傢建設。由鄰捨間互助發展到全國性公益勞動，“烏姆岡達”精神得到發揚和光大。
盧旺達同中國相隔萬水千山，但其純樸、勤勞的人民，卻對中國懷有真摯、友好的感情。在中國援建的基加利—魯蘇莫公路旁的一傢農捨中，我們看到主人同中國築路工人的一張合影高挂堂中。六、七年過去了，他還記得每個中國朋友的名字。其中一個回國前腳踝受傷，他至今仍然挂記在懷。他也許以為我們同他那位朋友像在盧旺達一樣，在同一個山頭上比鄰而居，因而極為認真地打聽他的傷情。在魯奔迪附近，從濃密的香蕉林中鑽出六、七個青年人，用中文喊着“你好，你好”，將我們的車子攔住。他們每人腰間都挎着一個大葫蘆，一定要我們嘗嘗他們自製的土酒。他們說，原來用香蕉釀製的“盧瓜瓜”酒，雖然濃烈醇香，但有點酸澀。中國朋友幫他們學會種水稻之後，他們做酒時摻上大米，酒味不但醇香，而且甘甜了。盛情難卻，我們仿效着他們的樣子，舉葫蘆暢飲。他們高興得手舞足蹈，高喊：“中國—烏姆岡達！”我們放下酒葫蘆，也高喊：“盧旺達—烏姆岡達！”
（1984年11月）
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【資料來源】新華出版社 |
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