世界历史 》 一口氣讀完世界歷史   》 以十字架名義進行的戰爭      曼弗雷德·馬伊 Manfred Mai

　　對中世紀的人來說，宗教和信仰是生活的中心 — 其重要的原因之一，就是人們希望今世生活的苦難，能夠在天堂得到補償。為此他們必須按照宗教的信條生活。誰要是有時做不到，就必須為他的罪過請求寬恕，去進行懺悔。很多基督徒都前往聖地巴勒斯坦和耶路撒冷去朝覲，那是耶穌生活和受難的地方。在那裏生活的阿拉伯穆斯林人容忍這些朝覲者。但當1071年土耳其的塞爾柱人占領這個地區以後，情況發生了變化。過了不久，他們甚至威脅到版圖已經很小的拜占庭帝國的安全。在這個緊急情況下，拜占庭的皇帝求助於教皇。教皇於
　　1095年用慷慨激昂的詞語號召基督徒嚮土耳其人開戰：“一個被詛咒的民族，一個沒有上帝的民族，用暴力侵犯、掠奪和焚燒了基督的土地 …… 我們宣佈，凡拿起武器反對異教徒的人，他們的罪孽將全部赦免，在這場聖戰中犧牲的人，將獲得永生。”
　　這個呼籲獲得了巨大反響，不僅停留在呼籲的主要對象貴族和騎士階層，而且也在農民、手藝人，甚至婦女當中。“神聖戰士”的目的是各不相同的；從希望擺脫困苦的生活條件，到希望獲得豐厚戰利品，到真正相信靈魂的解脫。在整個歐洲，集結了大軍，於1096年8月，開始以十字架的名義進軍巴勒斯坦。經過了三年的艱苦行軍之後，第一支十字軍到達目的地。基督徒的十字軍占領了耶路撒冷，對那裏生活的穆斯林和猶太人進行了一場可怕的血腥大屠殺。土耳其人被趕出了聖地，不想回國的十字軍，在那裏建立了基督教團，某些甚至成立了小國傢。由於他們時刻受到穆斯林鄰國的威脅，所以一再請求歐洲給予支援 — 繼續派遣十字軍就是後果。儘管如此，十字軍還是無法製止耶路撒冷和聖地於1300年重新回到穆斯林的占領之下。
　　從軍事上看，十字軍東徵是一個失敗，但它對基督教西方世界並不是沒有後果的：幾百年來西歐人第一次接觸到了比自己更為優越的文明。大多數十字軍士兵來自農村；他們第一次看到了輝煌的城市，多層的甚至是豪華的樓閣，公共洗浴場所，醫院和藥房，雄偉的清真寺，圖書館和學校。他們見到了絲綢和毛絨布料，陶器和玻璃器皿以及東方的香料。就在十字軍東徵時期，東西方的貿易有了明顯的增長。意大利的港口如威尼斯、比薩和熱那亞這些貿易中心地區，有了飛速和巨大的發展。
　　除了各種物品之外，還引進了醫學和自然科學知識，阿拉伯的數字體係，還有被阿拉伯人維護的古希臘遺産也同時來到了西歐。我們可以毫不誇張地說，十字軍東徵取得了和其意圖相反的成果。基督徒走出了傢門，原是為了把聖地從野蠻的異教徒魔爪中解放。他們到達了那裏，不得不看到，那裏的人比自己文明得多 — 基督徒應該嚮穆斯林學習，而不是相反。可以說，西方以這種奇特的方式從十字軍東徵中獲得了好處。



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前言最初的人類一個聰慧的民族第一個世界奇跡
印度河畔的高度文明一個龐然大國現代世界的基礎第一個世界帝國
兩個新的宗教：基督教和伊斯蘭教加洛林王朝上層和下層和底層誰應是至尊者？
以十字架名義進行的戰爭一個新的思想一個新的世界基督教會的分裂
歐洲的信仰戰爭中國和日本的閉關鎖國朕即國傢！英國的榜樣
用武力走嚮現代從哈布斯堡到霍亨索倫理性的時代普魯士王位上的哲人？
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