提到秦观，就让人揪心，仿佛看到泪眼婆娑的他正独自哀愁。如果问问词人有多少哀愁，他就会告诉我们他的哀愁如大海一样浩瀚无边，如长江一样无穷无尽，那就是“春去也，飞红万点愁如海”《千秋岁》），“恨悠悠，几时休，飞絮落花时候一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁”（《江城子》）。古往今来，无论文人勇士都不免哀愁之苦，不过这些男士大多以拍遍栏杆、抚膺长叹来一抒心中郁积的苦闷，而秦观，正如他上面的这首《江城子》所言，将他的哀愁都化做了眼泪流出来了。秦观究竟留下了多少眼泪？有学者认真专研了这个学术问题，得出的结论是在秦观的七十七首词中，含有“泪”字的有十三首，频率为16．8％。可这个频率虽然可以让秦观进入了词人“伤心榜”的前三甲，却不足以使他荣登榜首，晏几道的18．1％以及周邦彦的17．7％更胜一筹。只有将有关哭泣的语句也计入，秦观的伤心频率才能达到24．7％，这样就可以稳居龙头了。
秦观确实值得后人同情，他的忧郁和憔悴让人心痛，因为这个敏感而多情的词人太不幸了。生前无非是写过几首情词，就被政敌作为把柄加以攻击，致使仕途升迁无望，死后还被指责出语寒碜。他的情感细腻，也被视为脆弱，饱受那些粗犷之士的嘲笑。名列“苏门四学士”之一，似乎是他的荣光，但正是苏东坡的赏识，才使这样一个小人物，被莫名其妙地卷入党争的旋涡之中，越贬越远，几乎被赶到天涯海角，备受摧残。不过，“穷而后工”也许是不刊之论，正是他的不幸，才使一个“古之伤心人”，给我们留下了许许多多纤丽凄婉的小词。
1.
秦观的“观”，究竟是观看的“观”（guān），还是“道观”的“观”（guàn）呢？这不是一个简单的问题，也不是我们今天才发现的问题，南宋人就为这个读音争论不休了。大诗人刘克庄说，陆游字务观，这个“观”为去声，所以秦观的“观”也是去声，他的证据是当时有人写诗云“直翁自了平生事，不了山阴陆务观。”陆游见到诗后，笑着说：“我自务观，乃去声，如何把作平声押了？”（《后村诗话》）后来那些如雷贯耳的大学问家如查慎行、钱大昕经过考证与研究，也持这一观点。而南宋大学者叶绍翁却说陆游的字为平声，所以秦观的“观”也是平声（《四朝闻见录》）。
陆游陆务观中的这个“观”，究竟是平声还是去声，这个问题更为复杂了，让人想着就头疼。好在有学者一针见血地指出，陆游的名字与秦观的名字未必有关系，历来传说陆游的母亲梦见秦观而生出了陆游，但传说毕竟是传说，陆游从来没有承认过这件事，何况陆氏兄弟四人陆淞、陆浚、陆游、陆涭，名字都是与水有关，所以陆游中的“游”与旅游无关，也就是与秦少游无关。而秦氏兄弟三人分别是秦观，字少游；秦觌，字少仪；秦觏，字少章。三人之名分别写作“观”、“觌”、“觏”，这三个字都与“看”、“见”有关，所以秦观之观，应当是观看的“观”。
秦观虽然居秦氏三兄弟之首，但在叔伯兄弟排行为第七，所以常见的称呼是“秦七”。陈后山曾经说过：“今代词手，惟秦七、黄九耳，唐诸人不迨也。”这里的秦七就是秦观，而“黄九”则是苏门另一大学士黄庭坚。秦观给自己所取的号是邗沟居士，学者们则喜欢称他为淮海先生，他的词集也叫《淮海居士长短句》，这是因为秦观是高邮人氏。不过，秦观出生地却是江西九江，五岁以后，他才随祖父和父母回到高邮。
此后，秦观在高邮整整生活了三十多年，直到三十七岁进士及第步入仕途后才远走他乡。这三十多年里，除不定期地出去游历一番之外，秦七的主要活动就是闭门读书。不可思议的是，少年秦观最喜欢诵读的居然是兵家之书，二十四岁那年，他写了一篇《郭子仪单骑见虏赋》，歌咏郭子仪的英勇无敌：“事方急则宜有异谋，军既孤则难拘常法。……所以彻卫四环，去兵两夹。虽锋无镆邪之锐，而势有泰山之压。”在重文轻武的时代，这样的想法颇为少见。而见惯了秦少游的“女郎诗”，习惯了秦七的专主情致，眼泪汪汪，再读《宋史》秦观本传，颇为惊诧，因为《宋史》说秦观“少豪隽慷慨，善于文辞；志强气盛，好大而见奇，读兵家书，与己意会”。年青的七竟然曾经充满豪侠之气，洋溢慷慨之风，确实匪夷所思。
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