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纪事本末 》 皇宋通鑒長編紀事本末 》
皇宋通鑒長編紀事本末捲第一百二十六
楊仲良 Yang Zhongliang
徽宗皇帝
八行取士
大觀元年三月甲辰，詔以八行取士：善父母為孝，善兄弟為悌，善內親為睦，善外親為姻，信於朋友為任，仁於州裏為恤，知君臣之義為忠，達義利之分為和。孝、悌、忠、和為上，睦、姻為中，任、恤為下（實有）。詔曰：『學以善風俗，明人倫，而人材所自出也。今有教養之法，而未有善俗明倫之製，殆未足以兼善天下。孔子曰：「其為人也，孝悌而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作知己者，未之有也。」蓋設學校，置師儒，所以敦孝悌。孝悌興則人倫明，人倫明則風俗厚，風俗厚則人材成、刑罰措。朕考成周之隆，賓興萬民，以六德六行，否則威之以不孝、不悌之刑。比已立法，保任孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和之士。去古綿邈，士非裏選，習尚科舉，不孝、不悌，有時而容，故任官臨政，趨利犯義，詆訕貪污，無不為者。此官非其人，士不素養故也。近因餘暇，稽《周官》之書，製為法度，頒之學校。明倫善俗，庶幾古。一、諸士有善父母為孝，善兄弟為悌，善內親為睦，善外親為姻，信於朋友為任，仁於州裏為恤，知君臣之義為忠，達義利之分為和。一、諸士有孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八行見於事狀[1]，著於鄉裏者，耆鄰保伍以行實申縣，縣令佐審察，延入縣學，考驗不虛，保明申州如令。一、諸士八行，孝、悌、忠、和為上，睦、姻為中，任、恤為下。士有全備八行，保明如令，不以時隨奏，貢入太學，免試為太學上捨，司成以下引問考驗，較定不誣，申尚書省取旨，釋褐命官，優加擢用。一、諸士有全備上四行，或不全一行而兼中等二行，為州學上捨上等之選；不全上二行，而兼中等一行，或不全上三行，而兼中二行者，為上捨中等之選；不全上三行，而兼中等一行，或兼下一行者，為上捨下等之選；全有中二行，或中等一行而兼下一行者，為內捨之眩餘為外捨之眩一、諸士以八行中三捨之選者，上捨貢入外捨，在州學半年不犯第二等罰，升為內捨，仍準上捨法。一、諸士以八行中上捨選而被貢入太學者，上等在學半年，不犯第三等罰，司成已下考職行實聞奏，依太學貢士釋褐法取旨推恩，中等依太學上等法，待殿試推恩，下等依太學中等法。一、諸士以八行中選，在州縣，若太學皆免試，補為諸生之首，選充職事及諸齋長、諭。一、諸生以八行考士，為上捨上等，其傢依官戶法：中下等免戶下支移折變藉倩身丁，內捨免支移身叮一、諸謀反、謀叛、謀大逆（子孫同）及大不恭、詆訕宗廟、指斥乘輿，為不忠之刑；惡逆、詛駡、告言祖父母、父母，別籍異財、供養有闕、居喪作樂、自娶，釋服匿哀為不孝之刑；不恭其兄、不友其弟、姊妹、叔嫂相犯，罪杖為不悌之刑；殺人、略人、放火、強姦、盜若竊盜、杖及不道為不和之刑；謀殺及略賣緦麻以上親、毆大功尊長、小功尊屬若內亂，為不睦之刑；詛駡、告言外祖父母與外姻有服親、同母異父親若妻之尊屬，相犯至徒，違律為婚、停妻娶妻，若無罪出妻，為不姻之刑；毆受業師、犯同學友至徒，應相隱而輒告言，為不任之刑；詐欺取財、罪杖告囑、耆鄰保伍有所規求避免，或告事不幹己，為不恤之刑。一、諸犯八刑，縣令佐、州知通以其事自書於籍，報學，應有入學，按籍檢會施行。一、諸士有犯不忠、不孝、不悌、不和，終身不齒，不得入學；不睦十年；不姻八年；不任五年；不恤三年。能改過自新，不犯罪而有二行之實，耆鄰保伍申縣，縣令佐審聽入學，在學一年，又不犯第三等罰，聽齒於諸生之列。』
六月庚午，御筆令諸州學以御制八行、八刑刻石。從江東轉運副使傢彬奏請也。
八月庚午，資政殿學士、中太一宮使兼侍讀鄭居中乞以所賜御書八行、八刑模刻於石，立之學宮。從之。
十二月壬午，御筆：『八行、八刑之士，所在皆得以名聞，不限在學不在學，令學製局申明行下。』從提舉福建路學事陳汝錫奏請[2]。
四年正月庚子朔，中丞吳執中言：『竊聞邇來諸路以八行貢者，如親病割股，或對佛燃頂，或刺臂出血，寫青詞以禱，或不茹葷，常誦佛書，以此謂之孝；或常救其兄之溺，或與其弟同居十餘年，以此謂之悌；其女適人貧不能自給，取而養之於傢為善，內親又以婿窮窶，取而教之為善；外親此則人之常情，仍以一事分為睦、姻二行。嘗一遇歉歲，率豪民以粥食饑者而謂之恤。夫粥食饑者，乃豪民自為之而已，獨謂之恤，可乎?又有嘗收養一遺棄小兒者，嘗救一跛者之溺以為恤。如此之類，不可遽數。伏願下之太學，俾長發博士考以道義，別白是非，澄去冒濫，勿使妄進。申飭天下郡縣長吏及學事司審察考驗，要皆得行實，有其人則必公舉，無其人勿以妄貢，務在奉承詔旨，不失法意而已。』從之。
政和元年十一月乙酉，京畿提舉學事林震乞自今應以八行延入縣學者，並依州學外捨生例給食。從之。
三年閏四月甲寅，詔八行許添差諸州教授。從奉議郎王愈奏議也。
七月己亥，新提舉永興軍路學事施坰言：『陛下製為八行法，行之纍年，士以行實聞於朝廷，載在仕版，已足以勸矣。尚取行實之尤異者，旌其門閭，使鄉裏至愚者，皆知遷善遠罪。』從之。
三年九月癸酉，詔八行人多占學額，日久緻妨士人入學。可依條限貢發施行。
六年十二月甲戌，臣僚上言：『欲乞今後八行預貢之人，必與諸州貢士混試太學上捨，俟其中選，然後隨所中等第與之升捨[3]。應所推恩，如上捨法。不中選者，還之本貢。』手詔：『依所奏。』
重和元年八月丁巳，御筆：『諸州添差八行教授，自今許添大藩，不預執事。』
州縣學武學附
崇寧元年八月甲戌，右僕射蔡京謂：『以學校為今日先務，乞天下並置學養士。如允所請，乞先次施行。一、乞罷開封府解額，除量留五十人充開封府上著人取應外，餘並改充天下貢士之數。所有諸州、軍額，各取三分之一添充貢士額。一、乞天下並置學養士，郡小或舉人少，則令三二州學者聚學於一州。一、乞置州學，並差教授二員。一、乞增置田業養士。應奉路常平戶絶土田物業，契勘合用數撥充，如不足，以諸色係省官田宅物業補足。一、乞以三捨考選法遍行天下，聽每三年貢入太學上捨試，仍別為號令為三等。若試中上等，補充太學上捨；試中中等，補充下等；試中下等者，補充內捨，餘為外捨生。雖補止及中下等，或不及等，及科舉遺逸，而學行為鄉裏所服，委知州、通判、監司依貢士法貢入，委祭酒、司業、博士詢考得實，當議量材錄用。一、乞令郡守、監司保任貢士，若貢士到太學試中上等。及考選升捨人多，即等第立法推賞。一、乞諸縣置學於本縣，委令佐擘畫地利，及不係省雜收錢內樁充費用。一、乞學生自縣學考選升州學。一、乞州縣並置小學。一、乞並立學生在學升黜法。一、乞外任官子弟許入學取應，在外官子弟、親戚，法不合在本處取應者，許隨處入學，即不升補與貢，在學迨及一年，給公據，許赴太學取應國子監解名。一、乞州、縣學職掌學諭、學長，許差特奏名人。一、乞禁不得教學生非經、史、子書文字。』詔令講議司立法頒降，仍差將作少監李誡於城南門外踏逐，修置外學。
十二月丁醜，詔：『諸邪說詖行非先聖之書，並元祐學術政事，不得教授學生，犯者屏出。』詔：『諸路教授序官，外官小者，並在本州錄事參軍之上，其供給承務郎以上，依簽判，餘依職官例。』戊寅，宰臣蔡京等上《諸路州縣學勅令格式》，乞鏤板頒降。從之。尚書右僕射蔡京等言：『臣等昨具陳乞諸路置學養士，伏承詔旨，令講議司立法施行。謹以元陳，請畫一，並參酌《太學敕令格式》，取其可以行於外者，修立成《諸路州縣敕令格式》，並一時指揮凡十三册。謹繕寫上進以聞。如得允當，乞下本司鏤板頒行。其看詳者，乞送國子監收掌。所有今日已前，應州縣學校條件已係新書收載者，更不行用。』詔疾速鏤板頒行。
二年正月甲申，詔：『諸路教授自外任移者，除依條通考任，許就任升改，其教導有方、貢試如法者，仍聽保明再任。內廣南路應升改者，減舉主一人。』辛醜，詔：『學校長善育材，無以文勝質；選質興能，無以私撓法。毋恪於始而怠於終，毋便己私而撓官事。』
三月乙酉，講議司言：『諸路、州學生以前舉終場人數，二百人以上以一百人為額，數少者以二州、三州並附一州聚學。今聚學尚有不及二百人之處，即於法未有定額。欲將所並聚學並舊有教授不及二百人之處，聽以前舉終場三分之二立為定額。其上捨、內捨及撥定人，蓋視一百人之額，得隨數減定。』從之。
四月戊午，詔提舉司：『每路教授及十人以上者，歲舉改官增三人，不及者一人，不許舉它官。有能訓導學生中太學上捨數及八分者，提舉學事官保明以聞，國子監驗實，依太學博士正錄法改官。』庚午，詔國子監印書，賜諸州縣學。
五月庚辰，戶部言：『提舉學事司乞州縣學之費，通一路財用應副。』從之。戊子，詔不置教授州軍置學處，學生以百人為額。
六月丙辰，詔縣學生不及二十人處，許依州學例，並附鄰近大縣，一處教養。
八月丙寅，講議司言：『縣學格內三旬所試，乞改為月試，季一周之，孟月試義，仲月試論，季月試策。』從之。
三年正月己醜，詔諸路增養縣學弟子員，大縣五十人，中縣四十人，小縣三十人。癸醜，中書省勘會：『天下已置學養士，士在學校，月書季考，行藝純備，方與人貢，其選頗艱，而科舉取一日之長，人樂僥幸，衆易以趨，故異意與怠惰之人多憚於入學，甚失朝廷教養之意。』詔[4]：『五路學生在州學一年，方許取應。餘路在學半年，仍通縣學月日。即取應人衆，而學校所養數少，雖令在學半年，其不在學之人尚多者，仰學事司較量，相度聞奏二辛醜，詔：『季考月書，鄉舉裏選之法。以其間有未便事節，近已委有司別行講究，慮修立法度忽遽，未易成就，猶須寬假歲月，精加考求，期於協順人情，選拔鄉賢寒俊而後已[5]。所有後來科場，可更令參以科舉取士一次，使遠方舉人知悉。』
三月壬寅，奉議郎黃輔國言：『元豐中，太學生休假日，引詣武學射廳習射。紹聖嘗著為令。乞頒其法於諸路州學。』從之。朝奉大夫、直竜圖閣、成都府路轉運副使季孝廣遷一官，以點檢邛州學生費乂、韋直方、綿竹縣學生龐汝翼答策，詆訕元豐政事故也。乂、直方、汝翼並送廣南編管，永不得入學。
六月丙午，詔諸路州軍未曾置學處並置學。
七月庚子，詔諸路知州、通判並增入『主管學事』四字。
八月戊午，詔諸路應緣學校奉行違慢，令監司糾察，申尚書剩辛酉，醴州醴陵縣學生季邦彥特送五百裏外編管，元考較長諭屏出學。荊湖南路轉運判官兼提舉學事元書言邦彥試卷言涉謗訕也。
九月癸未[6]，詔諸路應副修蓋學捨了畢，提舉學事及州縣官，各與減磨勘年有差。壬辰，詔諸州別為齋捨，教養材武之士，隨人數多寡，許令人學，並依進士法。其考選校試升補，取今武學條製看詳，修定頒下。
十一月丙申，祀昊天上帝於圓邱，以太祖皇帝配。禮畢大赦。『今來興建學校，廢罷科舉，欲考士素行，以絶倖冒，務得實材。然慮州縣未能奉承詔令，人未勸嚮，尚有遺逸，緻多士未盡在學，或艱於考選校定。所取上捨、內捨生不敷額數，或學宇卑陋，食飲疏薄，未足以稱朕教養待士之意。已差提舉學事官分詣天下，仰疾速遍行所部，推原法意。有不如令者，按罪以聞。除將來科舉一次外，並由學校升頁。』
四年閏二月辛未[7]，詔：『應諸路州學，據學糧餘數額外增養學生，並依額內人條例施行。』
四月壬午[8]，詔：『諸州縣生徒試補入學，經試終場，及自外捨升內捨者免身丁，內捨仍免藉升上捨，即依官戶法。』
九月己亥，製曰：『朕聞先王成人有德，小子有造。今天下承平，休養日久，垂髫幼稚，在所樂育。仰學事司、州縣長吏多方勸諭，令入小學，依大學例量捨支數，破與飲食。其考選校試之法，仰三省措置取旨，庶幾有造之時。』
十二月乙亥，尚書省言：『諸路學校各已就緒，其所貢人，今來中選，多舊日科舉遺落老成之士，鄉舉裏選之效，已見於此。士之在學，月書季考，苟有成材，理當不埃歲月，便合入貢。今仿《周官》，每歲考德行道藝、三年大比之意，為歲貢之製。俟滿三歲，則赴殿試，第其高下推恩，庶使士益知勉。詔大司成兼侍講薛昂等看詳增損，修立條約以聞。』從之。
送昂等看詳，乃十月二十七日聖旨；為歲貢之製，乃尚書省建議薛昂等看詳增損耳，非昂等創為也。《實錄》刪修失實，今改正。
五年二月丁未，詔：『去年正月指揮，諸州添置武學，教養武士。至今踰年，教養每州無幾，而月有按試弓馬，考校程文，使教官不得專意儒學，又管勾、按試兵官、教頭皆有添給食錢，官中旋置鞍馬，蓋造馬屋，營葺射圃，百端糜費，有虛名，無實效，可罷去。』
七月庚子，詔曰：『學校以善風俗人倫，治則興，亂則廢，非特教養而已也。乃者親詔有司，以月書季考之密，退送煩勞，待養有方，未當士心，故令考正。若罷縣學，則士非裏選，廢學糧，則人無所養。減教授則五師，並提舉則無總，名存實廢，甚非教育之本。朕恭覽熙寧詔書，以俟興建學校，然後講求三代所以教育選舉之法，施於天下，則庶幾可復古矣。復鄉舉裏選，布之天下，以追三代之隆，神考之志也。而各減廢，於朕繼述之孝，其可得乎?其縣學提舉官、學田糧教授，並各依舊退送者，更展一試，待給假，許不限次數，以優士之在學者。《詩》不云乎：「君子能長育人材，則天下喜樂之矣。」咨爾多士，宜體朕意。』
甲辰，詔：『已降指揮，舉行學製。比閱前後法令猶未備，慮失士心，或因而煩擾，有害學政。可依下項：一、天下學生既令歲貢，將來人貢，其數必多。所有辟雍，並令依舊，仍依崇寧四年十二月已前指揮施行。二退送學生既展一年，俟之不為不久，待之不為不荊比覽科舉舊法，有因赦理舉，許特奏名推恩之法。學生貢至辟雍士一試退送，未有理舉推恩之文，退送之人，所以患無歸。學生貢至辟雍，試不中退送者，並與理為到省舉送，依例施行。』
九月乙卯，學製局言：『臣等檢會崇寧三年九月二十三日朝旨，諸州學別為齋捨，教養武士，續有條畫，頒下諸路。後來人學之人已多。昨因今年二月廢罷，尋未曾復置。臣等伏覩御制學校新法，內一項逐州解額，五路已有指揮，十人取一名。可令以前榜所解額，於數內以一分充貢武士額。臣等未審今來立教養武士法，合依舊遍行天下，或止於三路、五路施行。乞降睿旨，別具合措置事件聞奏。』御筆：『山西出將，氣俗使然。所當先者，平治之時，武不可廢。可依已降指揮置武士齋，仍以所給解額，取一分充貢額，無則貢文士。』
十一月乙巳，大司成兼侍講薛昂、國子監司業強淵明言：『竊謂文學之士，自縣升之州，由州貢之辟雍，又合而試之，第為上捨、內捨之等，而推恩侍殿試，或升之太學，其法可謂備矣。而武士之製，雖有武學，外置解額，而選考升貢之法，將見周王於邁六師及之之盛，如成周之時，仰有以副陛下奬育人材之意。』從之。
十二月癸未，學製局上《諸路州縣學勅令格式》等凡三十五册，詔頒布行之。
大觀元年十二月壬午，建州浦城縣丞徐秉哲遷一官[9]，以縣學生係籍者千餘人，此一路最多，秉哲實專考校事。提舉學事司乞加優奬，故有是命。
二年五月庚戌，提舉京西南路學事路瑗言：『臣所領八州三十餘縣，比諸路最為褊小，管學捨乃至三千三百餘人，贍學田業等，歲收錢斛六萬三千餘貫石。竊計諸路學捨生徒田業錢斛之數，何翅數百萬?此曠古所未嘗有也。』詔有司總會諸路州軍縣文武、大小學生，並學費所入所用實數，具圖册上之禦府，副在辟雍，仍宣付史館。從之。
九月乙醜，詔：『諸路州學有閣藏書，皆以經史為名。方今崇八行以迪多士，尊六經以黜百傢，史何足言?應□置閣處[10]，賜名曰「稽古」。』
三年八月己醜，詔：『學校法度，已見完備，惟在奉行。可令諸路提舉學事司檢察州縣，如稍有懈弛，及輒妄議，按劾以聞，當議重責。』
四年八月戊寅，詔州小學生更不給食。又詔：『自今取貢額三分，於大比前一年解發[11]。不及學及雖入學而見係退黜者，方得取應。』又詔：『所在學生及五百人，許置教授二。員其不及五十人者不置，以本州在任有出身官兼領。』尋改『五十人』作『八十人』(詳見《大學》一篇中）。
政和元年正月辛未，詔：『諸路州軍學生不及八十人處，不置教授。若係熙、豐曾置教授，雖不滿八十人，自合存留。』
二年五月壬申，臣僚上言：『參以科舉廢罷，縣學歲升之法非便。』詔：『自今並依大觀三年四月以前指揮，其後降指揮更不施行。』（見《太學》）
三年四月甲申，宣義郎黃冠言：『欲令天下士，自鄉而升之縣學，自縣學而升之州，則通謂之選士可也。其自稱則曰外捨生。又其纔之嚮成，而升之內捨，則謂之俊士，其自稱則曰內捨生。又其纔之已成而貢之辟雍，然後謂之貢士焉。其自稱也，亦以是而已。』從之。
六月丁巳，詔武學，州縣外捨生稱武選士，內捨生稱武俊士。庚申，尚書省言：『學校養士，以待天下賢能，可以作人材，敦士行，興教化。自縣學升之州，自州升之辟雍，自辟雍升之太學，然後命官，則縣學為升貢之本。今天下令佐，吏部註授，多非其人。俗吏則以滴水穿石為不急，不加察治，縱其犯法；庸吏則廢法容姦，漫不加省，有罪不治，以故學生在學，毆鬥爭訟，至或殺人，蓋令佐不加訓治，州學不切舉察，提舉官失於提按，以致如此。不惟士失其行，亦官廢其職。今具下項雲雲。』詔依。
十一月癸卯，詔：『補蔭入官人，隨學人所在州學，仍別為齋，公私試附州學生，別作號考校。』
十二月甲寅，河北路轉運判官張孝純言：『《周官》以六藝教士，必射而後行。古者諸侯貢士，天子試之於射宮。乞詔諸路州郡，每歲薦貢士於學，因講射禮。』從之。
四年三月丁醜，詔：『諸路應小學生及百人處，並增差教諭一員。』
六月庚午，詔小學仿太學，立三捨法。
八月辛亥，詔：『諸路學校及三百人以上者，三分增一分；百人以上者，增一分之半。即陝西、河北、河東、京東路學生數少者，仰提舉學事司具可增與不可增，及所增數聞奏。』
九月辛卯，詔以辟雍大成殿名頒之諸路州學。從河南尹蔡安持奏乞也。
五年十一月庚辰，詔：『應縣學生三經赴歲升而不預升人州學者，依三不赴條例除籍。』
宣和二年十月己巳，尚書省言：『契勘州縣武學已罷，內外願入京武學人，乞依元豐法試補。入學舉試人，舊製係與武學外捨人類試，取一百人同上捨生發解。緣科舉已罷，今此仿新舊法令，尚書省於大比前二年春季，檢舉降敕下兵部，依元豐法奏舉。其被舉人，限當年鼕季到闕，與免試。補試入學，充外捨生，依與校定人，赴次年公試。其考癬升補、推恩，並依大觀武學法。』從之。
校勘記
[1]忠和原本作『忠行』，據《長編拾補》捲二十七改。
[2]學事原本作『學士』，誤。《會要·選舉》一二之三五：『大觀元年十二月一日，提舉福建路學事陳汝錫奏事。』今據改。
[3]然後原本作『然復』，據文意改。
[4]詔原本作『語』，據文意改。
[5]鄉賢寒俊原本作『寒鄉□炕，《長編拾補》捲二十三作『寒炕。茲據文意補『賢』字。[6]癸未原本『未』字作墨丁，據《長編拾補》捲二十四補。《長編拾補》原校雲：『《十朝綱要》是月辛巳朔。』
[7]四年原本作『四月』，據《長編拾補》捲二十五改。
[8]四月壬午原本『四』字作墨叮《長編拾補》捲二十五係此條在閏二月，不切。按：《長編》行文，凡同一個月內之甲子，其前不重複月份。此處既雲『□月』，顯然不可能同在閏二月。據錢大昕《四史朔閏考》，是月朔日在己巳，下推六十日，其下一己巳在四月。壬午在己巳後十三日，故此雲『某月壬午』，當是四月壬午。
[9]浦城原本『城』字作墨丁，據《宋史·地理志》補。
[10]應□置閣處《長編拾補》捲二十八徑作『應置閣處』，茲仍其舊。
[11]解發原本作『解法』，據《長編拾補》捲二十九改。
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