释家类 》 故道白云   》 第125节：快乐的热泪(1)      一行禅师 Thich Nhat Hanh

　　75．快乐的热泪
　　十日后，佛陀披上外衣，持着乞钵，离开了王舍城。他越过恒河，朝北而行，沿途往访大林精舍之后，便前往舍卫城。又快将是雨季了，他要回到园精舍准备一年一度的安居。阿难陀、舍利弗和目犍连三位尊者偕同三百比丘与佛陀同行。
　　抵达舍卫城之后，佛陀直往园精舍。许多比丘和比丘尼都已齐集来欢迎他。他们对摩揭陀发生的事故都略有所闻。现在见到佛陀安然无恙，他们才较为安心。契嬷比丘尼也在场。她现在是尼众的主持。
　　波斯匿王知道佛陀抵达，便立刻前来谒见。在谈及王舍城的情况时，佛陀给他细说每一事件，包括了曾与他的亲妹妹毗提醯夫人的会面。他告诉大王虽然毗提醯夫人表面仍然保持安详，但她其实内心充满悲凄。波斯匿王说，他已派遣了人员前往王舍城，要求外甥阿世王解释软禁频婆娑罗王一事。这是一个月前的事了，但到现在还没有回复。波斯匿王已再传口讯，告诉阿世王如有需要的话，可以随时到舍卫城亲自向他解释。为了表示他对此次事件的不满，波斯匿王已下令讨回他妹妹嫁给频婆娑罗王时送给摩揭陀的一处地域。这地区就在伽尸的波罗奈斯城外。
　　安居的第一天，所有的修道中心和精舍都鱼贯拥挤。每十日，佛陀便会在园精舍给所有的僧尼说法开示。这些法会通常都是午食后举行的。从远处前来的僧尼因为赶不及乞食，在家众便竭力地造饭供菜，以确保他们不会饿着肚子听法。
　　佛陀这次第一讲的主题是关于快乐的。他告诉会众，快乐是真实的，而且可以落实在日常的生活之中。佛陀说："首先，快乐并不是感官之欲的满足。感官的享受只是真正快乐的幻象，其实是苦恼的根源。
　　"就如同一个患了麻风病的人，他被迫在森林里独处。他因皮肉溃烂而日夜受着疼痛的折磨。他于是掘坑燃火，站在火坑上由得皮肉烧焦，以能使疼痛短暂消除。这便是他唯一可以感到比较舒适的方法。像奇迹一般，他几年后竟然病症暂退，可以回到村中过正常的生活。一天，他在森林里见到一群有麻风病的人，一如他从前一般，在灼烧他们的身体和手脚。他非常同情他们，因为他现在了解到，一个健康的人是不可能忍受这般的火灼的。如果现在有人要把他拉进火里，他必定会极力反抗。他了解到他曾以为是舒适的感觉，实在是一个健康人痛苦的源头。"
　　佛陀说："欲乐就是火坑。它只会给有病的人带来快乐。一个健康的人是会退避欲乐之火的。"
　　佛陀解说，真正快乐的来源是自由与自在，因为只有这样，我们才可以经验到生命的美妙。快乐就是察觉着现刻发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。一个快乐的人会珍惜现刻正发生的每一奇境--一阵凉风、清晨的天空、一朵金黄的鲜花、一棵紫竹树、一个小孩的微笑。一个快乐的人懂得欣赏这一切，而却毫没有被它们系缚着。明白了一切法的无常无我，一个快乐的人是不会被这些享受吞噬的。因此，这个快乐的人便可活得自在，无忧无惧。他明白一朵鲜花早晚会凋谢，因此它凋谢时，他不会伤心。一个快乐的人了解万法生死之性。他的快乐才是真正的快乐，因为他对死亡全不担忧或惧怕。
　　佛陀告诉他们，有些人相信要在未来得到快乐，首先要在目前受苦。他们在身心上作出牺牲和承受痛苦，以为这样才会获得日后的快乐。但生命是当下的存在。他们这样的牺牲是在浪费生命。另一些人认为要得到平和、喜悦和解脱，一定要先折磨自己。他们修习异常的苦行，把自己的身心刻意摧残。佛陀说，这类修行只会令人现在与未来都产生痛苦。又有一些人认为既然生命短促，转眼即逝，他们便应完全不顾未来，而尽情去满足他们目前的欲念需求。佛陀说，这样执于欲乐，只会替现在和未来都带来痛苦。
　　佛陀的教导就是要避免两极。他所教之道是要理智地生活，以能为现在和将来都得到快乐。解脱之道并不需要勉强身体受苦以得到将来的快乐。单靠日中一食、禅修，修习四念处、四无量心和对呼吸的觉察，一个比丘便已经可以替自己和周围的人创造现在和将来的快乐了。日中一食，可使身体健康轻盈，又可节省时间来多习修行。活得轻快自在，便可以更容易帮助别人。比丘们独身无子，并非是一种苦行，而是为了有更多时间替别人服务。比丘应能体验到生活里每一刻的快乐。如果他自觉因为要守清净之身而被剥削了快乐，那他便不是生活在教理的精神之中。一个依着贞洁之精神而生活的比丘，是会散发自在、平和与喜悦的。这种生活才会成就现在和未来的快乐。
　　法会之后，在家弟子富楼那纳伽纳问佛陀可否与他私谈。她告诉佛陀，她的丈夫善达多给孤独长者现在病重。他受着很大的痛苦，以至不能前来参加法会。他的病况已渐趋严重，生命危在旦夕。他恐怕没有机会再见佛陀最后一面。
　　翌日，佛陀与舍利弗和阿难陀两位尊者一起前往探望善达多。善达多见到他们非常感动。他脸色苍白枯瘦，几乎不能坐起来。佛陀对他说："善达多，你的一生充满快乐和意义。你曾替无数的人解除痛苦，因而打动民心，被赐'给孤独长者'的美誉。园精舍更是你创建之伟绩。你为弘扬正法也不遗余力。你一生依教奉行，替你自己、你的家人和其他人都造福不浅。你现在可以安息了。我会请舍利弗尊者多来探望你，给你特别的指引。你不必到精舍去了。保留你的体力吧。"
　　善达多合掌以表示感恩。
　　十五日后，佛陀的法会讲题是关于在家众的生活。他告诉在家众怎样才能在日常生活中得到真正的快乐。他再一次检讨他在早前给僧尼开示过的生活原则--"现在的平和、未来的平和"。佛陀说："一个比丘过贞洁的独身生活以能享受现在的平和喜悦。这种生活也肯定可以替未来产生快乐。但并不只是无家室的比丘才可享有这种快乐的。在家众也可以依教奉行而获得同样的快乐。首先，不要为了金钱而过分沉迷于工作，以致影响目前的家庭幸福。你和你家人的快乐是首要。一个体谅的目光、一个衷心接受对方的微笑、一句关怀的话、分享着温馨和专注的一顿晚餐，这全都可以为现在这刻创造快乐。培养当下此刻的觉察，可以避免令你身边的人和你自己受到痛苦。你对别人的目光、你的微笑以及对别人关怀的表现，全都可以创造快乐。真正的快乐并不是靠财富与名气得来的。"



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第4节：2．牧牛(1)第5节：2．牧牛(2)第6节：3．一大把姑尸草(1)
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