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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
十七、晏幾道(5)
閔澤平 Min Zeping
弗洛伊德說過，幸福的人從不幻想，衹有感到不滿意的人才幻想。未能滿足的願望，是幻想産生的動力，每個幻想包含着一個願望的實現，並且使令人不滿意的現實好轉。失去的已然失去，衹有在夢中才能重新得到；破碎的已然破碎，衹有在夢中纔可能重新整合，衹能在夢中纔會超越時空，留住那在現實現界裏如飛絮悠揚的情與愛。讓詞人心痛的是人情澆薄，使他的夢都沒有了。《阮郎歸》：
舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。 衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。
香是“舊香”，粉是“殘粉”，陳跡依稀，而伊人杳然。往事雲散，詞人卻深情繾綣，更何況香、粉雖殘，畢竟還是舊物，恍如“當初”。衹是人情日益淡薄，變化有甚於物，一春之中，尚有書信數行，帶有一綫希望，幾絲安慰；但入秋以來，連書信都已難見了。唯有詞人，癡情不改，日夜思念，望眼欲穿。現實中無法實現，就希望在酒後的夢中去相遇；雖明知夢為虛幻，但縱有一夢，也可以一解相思之苦，最恨的卻是連這短暫虛無的夢都沒有了。
為了尋覓和得到更多更好的夢，詞人不得不往往要藉助於酒。如《踏莎行》：
緑徑穿花，紅樓壓水。尋芳誤到蓬萊地。玉顔人是蕊珠仙，相逢展盡雙蛾翠。 夢草閑眠，流觴淺醉，一春總見瀛州事。別來雙燕又西飛，無端不寄相思字。
夢中的詞人是那樣舒心歡暢：他穿過緑草平鋪、紅花夾路的小徑，登上臨水的紅樓，與美麗的仙女不期而遇。而且詞人整個春天一直沉浸在這美好的夢境之中，“一春總見瀛州事”。詞人之所以能有如此衆多的好夢，原因在於他的“流觴淺醉”。所以《小山詞》中“夢”與“醉”往往難解難分：“醉中同盡一杯歡，醉後各成孤枕夢”(《玉樓春》)；“從來往事都如夢，傷心最是醉歸時”(《踏莎行》)；“新酒又添殘酒睏，今春不減前春恨”(《蝶戀花》)等。晏幾道對夢的偏愛，使《小山詞》幾乎便成為夢的世界。據說，在《小山詞》二百六十首中，寫到“夢”的達六十六首之多。
3.倨傲
對夢的固守，也使晏幾道保持了他那倨傲的個性。元人陸友的《研北雜志》引邵澤民語說，元祐年間，晏幾道的長短句已經很有影響力了。當時文壇領袖蘇軾想通過他學生黃庭堅的引見，前來拜訪晏幾道。但晏幾道毫不猶豫地拒絶了，他傲慢地說道：今天在政事堂上班的那些高級政府官員，有一大半都是從我傢出去的，我都沒有功夫去理睬他們。
語氣越酸，越說明他不願直面現實。不過，昔日的輝煌，作為一種巨大的精神動力，也使在政治上能清節自守。黃庭堅說他“不能一傍貴人之門”，“磊隗權奇，疏於顧忌”，“常欲軒輊人，而不受世之輕重”，孤高耿介，目中無人。蔡京權傾天下之時，曾數次遣客來嚮他求寫長短句，晏幾道雖寫了兩首《鷓鴣天》，卻衹歌詠太平，無一語及蔡京。此時，晏氏已七十餘歲，而耿介不阿的人格依然不變。在熱鬧的政壇上，他固守自己的寂寞。其時黨爭迭起，他既不依附於舊黨，也不屈從於新黨，不為時流所動，他衹有淪為小吏，在“南去北來今漸老”（《浪淘沙》）的生活中消磨歲月，在奔走四方的生涯中飽嘗羈旅漂泊的凄苦。如《阮郎歸》：
天邊金掌露成霜，雲隨雁字長。緑杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。 蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。
這首詞是詞人在汴京重陽宴飲時所寫。秋風蕭颯，秋雲易散，所以雁字橫空，彩雲也隨之變長。時值佳節，有佳人相伴，美酒相佐，本當是人間幸事，但作者客居他鄉，心灰意冷，衹是主人的盛情難卻，不得不隨俗應景、聊以度日。詞人本以為自己改變了個性，忘卻了舊情，但實際上還是割捨不下這份不了情。經過這些年來的抑製，“癡”與“狂”雖然被清理出來，卻已經不合時宜，它們衹能帶給詞人“悲涼”而已。
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【資料來源】崇文書局 |
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