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正史 》 三傢註史記 》
捲一百一十九循吏列傳第五十九
裴駰 Pei Yin
司馬貞 Sima Zhen 張守節 Zhang Shoujie
【索隱】：案：謂本法循理之吏也。
太史公曰：法令所以導民也，刑罰所以禁姦也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？
孫叔敖者，【正義】：說苑雲：“孫叔敖為令尹，一國吏民皆來賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，後來，吊曰：‘有身貴而驕人者，民亡之；位已高而擅權者，君惡之；祿已厚而不知足者，患處之。’叔敖再拜，敬受命，原聞餘教。父曰：‘位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不齲君謹守此三者，足以治楚。’”楚之處士也。虞丘相進之於楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起。秋鼕則勸民山采，春夏以水，【集解】：徐廣曰：“乘多水時而出材竹。”各得其所便，民皆樂其生。
莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定。”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷，吾今令之復矣。”後五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令復如故。”王許之，下令三日而市復如故。
楚民俗好庳車，【索隱】：庳，下也，音婢。王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭裏使高其睏。【索隱】：音口本反。梱，門限也。乘車者皆君子，君子不能數下車。”王許之。居半歲，民悉自高其車。
此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。【集解】：皇覽曰：“孫叔敖塚在南郡江陵故城中白土裏。民傳孫叔敖曰‘葬我廬江陂，後當為萬戶邑’。去故楚都郢城北三十裏所。或曰孫叔敖激沮水作雲夢大澤之池也。”
子産者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時，以所愛徐摯為相，【索隱】：案：鄭係傢雲子産，鄭成公之少子。事簡公、定公。簡公封子産以六邑，子産受其半。子産不事昭君，亦無徐摯作相之事。蓋別有所出，太史記異耳。國亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子産為相。【索隱】：子期亦鄭之公子也。左傳、國語亦無其說。案：係傢鄭相子駟、子孔與子産同時，蓋亦子期之兄弟也。為相一年，竪子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。【索隱】：下音價。謂臨時評其貴賤，不豫定也。三年，門不夜關，【集解】：徐廣曰：“一作‘閉’。”道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，【正義】：言士民無一尺方板之籍書。什伍，什伍相保也。喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：“子産去我死乎！民將安歸？”【集解】：皇覽曰：“子産塚在河南新鄭，城外大塚是也。”【索隱】：案：左傳及係傢雲子産死，孔子泣曰“子産，古之遺愛也”。又韓詩稱子産卒，鄭人耕者輟耒，婦人捐其佩玦也。
公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理，無所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取校
客有遺相魚者，相不受。客曰：“聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？”相曰：“以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。”
食茹而美，拔其園葵而棄之。見其傢織布好，而疾出其傢婦，燔其機，雲“欲令農士工女安所讎【索隱】：音售。其貨乎”？
石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自係焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死。”王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎【索隱】：音亡粉反。而死。
李離者，晉文公之理也。【正義】：理，獄官也。過聽殺人，自拘當死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。”李離曰：“臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過聽殺人，傅其罪下吏，非所聞也。”辭不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微决疑，【索隱】：言能聽察微理，以决疑獄。故周禮司寇以五聽察獄，詞氣色耳目也。又尚書曰“服念五六日，至於旬時”是也。故使為理。今過聽殺人，罪當死。”遂不受令，伏劍而死。
太史公曰：孫叔敖出一言，郢市復。子産病死，鄭民號哭。公儀子見好布而傢婦逐。石奢縱父而死，楚昭名立。李離過殺而伏劍，晉文以正國法。
【索隱述贊】奉職循理，為政之先。恤人體國，良史述焉。叔孫、鄭産，自昔稱賢。拔葵一利，赦父非。李離伏劍，為法而然。
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