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通史 》 悠悠南北朝：宋齊北魏的紛爭史 》
外篇二 再談姓名：還人物本來名姓(1)
陳羨 Chen Xian
讀史，總會産生各種不同的情緒，既可能從古人舊事中發掘出人生的感悟，又可能從滄桑興亡中體會到歷史的失落。然而，歷史，永遠不會衹有一種；歷史，也永遠不會衹有一張面目。在本篇中，我們就拿史書的資料做個輕鬆一點的“遊戲”。
魏收在拓跋鮮卑的國史《魏書》中，對於孝文帝改革漢製之前的鮮卑人名，大多根據姓氏改革的原則進行了修改，也就是使用了所謂的雅名（漢語姓名）。換而言之，在本書中我們所提到的早期鮮卑人的姓名，很多並不是他們的原名，至少在當時，旁人並不是這麽稱呼他們的。
那麽，我們就不免好奇，這些鮮卑人當初的名字是什麽樣子的呢？我們在前文中已經給出了北魏皇帝們的本來名姓，對其他的北魏人物，我們是否能夠還以本來名姓呢？答案是，我們能。
我們手中的第一樣工具是《魏書·官氏志》。這篇志的最後部分介紹了孝文帝改革姓族的制度，並羅列了原鮮卑姓氏所對應的漢姓。這份資料作為我們還原鮮卑人舊名的利器，再合適不過。
《官氏志》之外，我們又有另兩部同時代的正史以為佐證，那就是《宋書》和《南齊書》。《宋書·索虜傳》和《南齊書·魏虜傳》是兩篇足以與《魏書》對照閱讀的傳記，此外，有不少相關傳記也都提到了北魏的鮮卑人名。司馬光在《資治通鑒》的考異中曾經“抱怨”南北兩朝的史書所提人名“名姓全不同”，那是因為他考證的標準非常嚴格；我們則可以把標準放低一點，通過兩相比照，從文字中尋出蛛絲馬跡，然後建立起幾本史書中人名的關聯。
《宋書》中第一次出現（按照年代先後）大量北魏人名的地方，應該是在捲四十八的《朱超石傳》中：
“義熙十二年北伐，超石為前鋒入河，索虜托跋嗣，姚興之婿也，遣弟黃門郎鵝青、冀州刺史安平公乙旃眷、襄州刺史托跋道生、青州刺史阿薄幹，步騎十萬，屯河北，常有數千騎，緣河隨大軍進止。”
東晉的義熙十二年即公元416年，對應北魏拓跋嗣的泰常元年。我們在《魏書·太宗紀》的泰常元年的記載中找到了相關的文字：
“司馬德宗相劉裕，溯河伐姚泓……詔將軍叔孫建等渡河，耀威滑臺。”
《宋書》一段中出現了四個人名，而《魏書》對應的事件中衹有叔孫建一人，我們有辦法把他們對應起來麽？
先來看“黃門郎鵝青”，按照《宋書》記載，此人是拓跋嗣的弟弟，當然我們也可以理解為從弟甚至族弟，那麽這個人就應該也姓拓跋纔對。但是在《魏書》的宗室諸王傳中沒有這樣一個身份相符的人，不過在捲三十的列傳中卻有另一個名字幾乎相同的人——娥清。果然，《娥清傳》中也提到了朱超石與北魏軍隊的交鋒：
“劉裕遣將朱超石寇平原，至畔城遁還。清與長孫道生追之，至河，獲其將楊豐。還，拜給事黃門侍郎。”
不僅事件相符，連官職也完全對應。唯一的出入是，《魏書》中的這個人物姓娥名清，而《宋書》中的這個人物是姓拓跋名鵝青，這是怎麽回事呢？我們在《魏書》本傳的結尾處找到了綫索：
“（清）以不急戰，文通奔高麗，檻車徵，黜為門卒。遂卒於傢。”
原來娥清在北魏徵討北燕的戰爭中，由於作戰不力，導致北燕君主馮弘（即文通，北魏避獻文帝拓跋弘名諱而稱其字）出逃高麗。娥清因此獲罪受罰，成了門卒，被剝奪了貴族的身份。而在這一過程中，他很有可能也失去了象徵皇室的“拓跋”姓氏，不得不衹稱呼名字。這就是《魏書》本傳中衹用娥清（這個“娥”其實也不是鮮卑漢化後的漢姓，《魏書·官氏志》並不見載）來稱呼他的原因。這樣，我們就找出了第一對人名對應關係：《魏書》的娥清對應於《宋書》的拓跋鵝青。為統一寫法，我們采用《魏書》的用字，娥清的原名就是拓跋娥清。
下一個名字是“乙旃眷”，看起來似乎此人姓乙旃，名眷。我們查閱《魏書·官氏志》，知道“（北魏獻帝）命叔父之胤曰乙旃氏，後改為叔孫氏”。乙旃氏其實原來與拓跋同族，衹不過是其叔父一支的後裔，所以在孝文帝改姓時就改成了叔孫。那麽這位乙旃眷就可能是《魏書·太宗紀》中所提到的“將軍叔孫建”了。《魏書·叔孫建傳》中說：
“（叔孫建）為都水使者，中領軍，賜爵安平公，加竜驤將軍。……太宗（拓跋嗣）假（叔孫）建前號安平公。”
爵位也與《宋書》完全對應了。接下來就是這個名字的問題了，是建還是眷呢？依照《廣韻》，建為“居萬切”，眷為“居倦切”，兩字聲母相同，韻母也十分相近，作為一個名字的兩種漢字譯法，完全可以接受。我們在《宋書·索虜傳》中，找到了以下一段記載：
“虜又遣楚兵將軍徐州刺史安平公涉歸幡能江…東擊青州。”
這個“安平公”同樣是叔孫建，“涉歸”乃是官名，“幡能奬正是叔孫建的本名。衆多的例子都表明，鮮卑人的漢語名字往往取其原名的首字或末字（比如以前提過“涉圭”和“珪”），這裏的叔孫建就是一例。所以，我們就得出了第二組對應關係，叔孫建原名乙旃幡能劍
第三個名字是“托跋道生”。《魏書·官氏志》載：“次兄為拓拔氏，後改為長孫氏。”這裏的“托跋”或者“拓拔”，據考證，可能是“拔拔”的誤寫（因為按常理推斷，不應該與北魏的皇族姓氏相同），為皇室兄族的姓氏之一，在孝文帝改姓時改為長孫。這樣一解釋我們就明白了，《宋書》中的托跋道生，就是《魏書》中的長孫道生。
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| 序章 從南北對峙說起 | 一 劉裕發跡(1) | | 一 劉裕發跡(2) | 二 桓玄的野心(1) | | 二 桓玄的野心(2) | 三 六個月的皇帝夢(1) | | 三 六個月的皇帝夢(2) | 四 強國之本(1) | | 四 強國之本(2) | 五 拓跋珪功過(1) | | 五 拓跋珪功過(2) | 六 拓跋嗣平內攘外(1) | | 六 拓跋嗣平內攘外(2) | 七 盧循之亂(1) | | 七 盧循之亂(2) | 八 二劉相爭(1) | | 八 二劉相爭(2) | 九 翦除異己(1) | | 九 翦除異己(2) | 十 討滅宗室(1) | | 十 討滅宗室(2) | 十一 劉裕的最後一次輝煌(1) | | 十一 劉裕的最後一次輝煌(2) | 十二 失去長安的帝業(1) | |
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第 [I] [II] [III] [IV] V [VI] 頁
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