时政 》 高端专家访谈：共享中国   》 第123节：王宏甲：感悟富裕与幸福(7)      杨林林 Yang Linlin

　　杨林林：这一段确实很精彩。
　　王宏甲：所以他坚持要认真看。看了以后觉得有疑点，于是吩咐请“四长”，就是公安局长、检察院院长、法院院长、司法局局长，把案卷再抱来汇报一遍。“四长”们都觉得纳闷，我们都搞了几个月了，案卷都这么一大堆了，而且是在“从重从快”处理的时期，你还看什么啊！但刘日看了案卷中的重要情节之后就开始提问题，他这一问接一问，办案的干部都被问住了。这才发现，那个案子还真有问题！最后刘日讲“刀下留人，重新调查”。正是由于他勇于承担责任，最后证明那个农民完全是无辜的，后来那个真正的凶手也被抓住了。像他这种敢于和善于对老百姓负责的干部，老百姓当然很欢迎（杨：对）。我写这本报告文学的初衷，就是想了解，在进入20世纪80年代到90年代这个时期，中国农村生产力的发展状况是怎样的？农村的生产关系和生产力是不是相适应？中国的农民究竟是什么状况？他们有什么样的要求？
　　杨林林：嗯。还要认识一下，我们党的一些比较不错的干部，是在怎么样为农民和农村谋发展的？
　　王宏甲：对。再有就是这个时期干群之间或说上层建筑和经济基础之间、生产关系和生产力之间等种种关系，出现了什么新的态势。
　　杨林林：当时这本书很轰动啊！当时给我的感觉是什么呢？看了这本长篇报告文学，我就在想，当代中国还有这样好的干部？能够这样真正身体力行、肝脑涂地地为人民服务？可以说，您在书中写的虽然只是一个县委书记，但对于当时一些人来说，让他们看了书之后想到的是整个社会和共产党。从书中他们得出的结论是，共产党里还是有这么好样儿的干部的。我觉得这是当时很突出的一种民意背景。
　　王宏甲：对。另外呢，我在书里所描述的刘日，基本上是新中国的同龄人，他是1948年底出生的，基本上和共和国一起长大。那么他所受的教育就是新中国的教育！也一直在受着党的教育。
　　杨林林：嗯，写他的事迹，客观上也肯定了咱们新中国二十来年的教育？
　　王宏甲：是的。在认识他的过程中我还认识到，过去的一些教育是正确的，给了人们很多优秀的宝贵东西，比如说“理想”，比如说“为人民服务”并引以为荣等等。那么这一套价值观体系，可以说在他的身上体现得非常好。基于这一点，我觉得他这个典型形象，应该能唤起很多中国人对自己过去生活的回忆和肯定，让人们觉得，至少不能把我们自己过去的生活中很多本质的东西否定掉。
　　杨林林：对。人们往往很怕否定自己过去的追求、信念和价值。
　　王宏甲：是啊。所以我觉得，那本书当初可能跟很多人的心灵都产生了呼应和共鸣，使他们从书中主人公身上的优点当中，反观到自己曾经拥有过的优点；找回来一些我们向来就认为是好的、不应该丢掉的、有价值的东西。
　　杨林林：确实。在任何一个国家和个人的发展进程中，人们都需要一种有延续性、建设性的正面的东西。
　　我发现：人类在每次重大进步的前夜，
　　都迫切想把从前的优秀东西“找回来”
　　王宏甲：我发现，在人类每一次重大进步的开端，都有一个迫切地想要把从前优秀的东西找回来的过程。（杨：怎么讲？）比如说文艺复兴时期，当西方开始向一个崭新世界大踏步前进的时候，就想先把古希腊的精华找回来。而当中国从青铜器时代向铁器时代转变，引起生产力巨大进步，经济社会发生重大变迁的前夜，孔子在那里讲什么？讲“复礼”，就是要把周朝的“礼乐”找回来。那个“礼乐”中的“礼”是什么？是“秩序”；“乐”是什么？是陶冶精神的东西。这就是说，既要有规范人的外部行为的“礼”，又要有陶冶甚至“统治”人们心灵的“乐”。
　　杨林林：啊，有意思！



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【资料来源】经济日报出版社
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