释家类 》 故道白雲   》 第119節：默默的反抗(1)      一行禪師 Thich Nhat Hanh

　　72．默默的反抗
　　這天正是佛陀在竹林每周一次的法會日。一大群的信衆前來聽他說法，包括了頻婆娑羅王和阿世王太子。阿難陀尊者留意到，從其他修道中心前來的比丘人數要比先前兩次法會的人數為多。提婆達多尊者也在座，他坐在捨利弗和摩訶迦葉兩位尊者中間。
　　再一次，提婆達多在佛陀剛說法完畢便站起來嚮佛陀頂禮。他說："上人，你常教導比丘過無欲無求的生活。衹要在生活上有最必需的東西便足夠。我現在想提出五條新的僧規，以使我們的生活更為符合簡樸的原則。
　　"第一，比丘們應該衹在森林裏居住，而不準在村中或城裏投宿。
　　"第二，比丘們應該衹單靠乞食維生，而不準接納信衆在傢裏的供食。
　　"第三，比丘們應該用別人丟掉的破布縫製衲衣，而不準接受在傢衆在這方面的供養。
　　"第四，比丘們應該衹睡在樹底，而不準睡在房間屋內。
　　"第五，比丘們應該衹吃素食。
　　"上人，如果比丘能依照這五條規例，他們一定可以達到無欲無求的生活。"
　　佛陀答道："提婆達多，'如來'不可以接納你提出的新例為必守的僧規。當然，自願居於森林的比丘是可以隨時這樣做的。但其他的比丘仍可以在精捨、村中或城裏居住。任何衹想乞食的比丘是可以拒絶接受在傢衆在傢裏的供食。但那些認為接受在傢供食可能有助於法理宣揚的比丘，則仍然可以這樣做。用破布縫衣，也應該是隨比丘的發心而行。衹要他們沒有超出擁有三衣的原則，比丘們是可以接納這方面的供養的。我當然高興見到比丘發心衹睡在樹底。但那些仍然睡在房間屋內的比丘，我也一樣歡迎。衹吃全素的比丘固然是難得。但衹要比丘們知道在傢人不是專意為供養他們而殺牲，他們是仍可接受含有肉類的食物的。提婆達多，在現行的僧規中，比丘們都有很多機會與在傢人接觸。這樣，他們纔可以將教理與別人分享，從而使更多的人接觸到正覺之道。"
　　提婆達多尊者問道："那你是不肯接納這些新例了，對嗎？"
　　佛陀答道："對，提婆達多，'如來'不能接納。"
　　提婆達多鞠躬後再坐下來，嘴角挂上一絲暗自滿意的微笑。
　　當天晚上，佛陀在竹林的房子裏休息時，對阿難陀說："'如來'其實是明白提婆達多的用意的。我相信僧團裏很快便會生起决裂。"
　　事隔不久的一天，阿難陀在王捨城遇見提婆達多尊者。他們在路旁停下來寒暄幾句。提婆達多嚮阿難陀透露自己已經另立僧團，給追隨他的僧衆舉行自己的戒誦、懺儀、安居和自恣日。阿難陀聽到這消息之後，非常難過，立刻回去告訴佛陀。接下來在竹林舉行的懺儀上，阿難陀留意到有數百位慣常參加的比丘都缺席了。他知道他們一定是去了提婆達多的中心了。
　　懺儀之後，幾個比丘前來謁見佛陀。他們說："上人，跟了提婆達多的比丘都不停地慫恿我們加入他的僧團。他們認為提婆達多的僧規比你的嚴正。他們都拿你那次不肯接納提婆達多的建議為證明。他們都說竹林僧伽生活太寬容，根本與在傢人的生活沒有兩樣。他們又說，你衹是空談過簡樸的生活，沒有真正積極地施行嚴規。他們都認為你虛偽。上人，我們並沒有被他們說服，因為我們都對你的智慧充滿信心。但一些比較年輕的比丘都缺乏修行的經驗，尤其是那些經提婆達多授戒的，都傾嚮於信服他那五條嚴例。他們已决定今晚離開僧團，前去加入提婆達多的行列。我們衹是認為應該讓你知道。"
　　佛陀答道："請你們不要在這件事上太勞心。最重要的是你們要好好地修行，做一個清淨高潔的僧人。"
　　幾日後，戌博迦到靈鷲山造訪佛陀，告訴他已有五百多的僧衆追隨提婆達多，他們全都居於提婆達多在伽耶山的中心。戌博迦又告訴佛陀，在城中正在進行的秘密政治活動，提婆達多也是活躍的分子之一。因此，他建議佛陀公開宣佈提婆達多已再不屬於佛陀的僧團。
　　提婆達多成立了獨立僧團的消息很快便傳開了。比丘們到處都被問及此事。捨利弗尊者指示他們以簡單的答復回應，衹需說"種惡因的人自然會受惡果之報。導致僧團分裂是嚴重的違犯教義"。
　　一天，佛陀與幾位比丘談起戌博迦建議他正式宣佈提婆達多再不屬於僧團一事。捨利弗尊者參詳之後，說道："上人，我們一嚮以來都在衆人面前贊許提婆達多尊者的才智與德行。現在如果又當衆宣稱與他脫離關係，是否適當？"
　　佛陀說："捨利弗，你過去稱贊提婆達多，是否在說真話？"
　　"上人，我那時當然是真的稱頌他。"
　　"如果你現在公開斥責提婆達多的行為，是否也是說真話？"
　　"當然了，上人。"
　　"這樣便沒有問題了。最重要的就是要說真話。"
　　數日後的一次在傢衆的集會上，佛陀嚮信衆宣佈提婆達多已被逐出佛陀的僧團，因而僧團再不會替他的行為負責。
　　在這一連串的行動中，捨利弗和目犍連兩位尊者都異常沉默。就是信衆對於此事的提問，他們都三緘其口，不願作答。察覺到這個情形，阿難陀便問他們："師兄們，你們對提婆達多的行為一直都沒有表示意見。是否你們別有打算？"
　　他們微笑。目犍連尊者說道："對，阿難陀。我們有自己的方法服務佛陀和僧衆。"
　　外間流傳着很多關於僧團分裂的閑言。大多數都是認為歸咎於嫉妒和器量小。另一些則懷疑別有內情，以至佛陀要公開聲言與提婆達多脫離關係。不過，他們對佛陀和他僧團的信心始終沒有被動搖。
　　一個風雨交加的早上，城中的人都驚聞頻婆娑羅王要讓位給阿世王太子的消息。新王就位的加冕儀式已擬定在十日後的月圓日舉行。對於沒有直接從頻婆娑羅王處獲悉此消息，佛陀覺得有點意外。一嚮以來，頻婆娑羅王作重要决定之前，都必定與佛陀商議。因此，佛陀對今次事出突然，覺得很值得懷疑。幾日後戌博迦再度來訪時，便證實了佛陀的疑慮是對的。佛陀與戌博迦一起在山徑上行禪。他們踏着緩慢悄靜的步伐，一邊觀察着自己的呼吸。行了一段時間，佛陀便請戌博迦與他一起坐在大石上。這時，戌博迦纔告訴佛陀，阿世王太子已經把頻婆娑羅王軟禁。大王被睏於宮中。除了王後之外，沒有其他人可以與大王見面。就是大王的兩位最信賴的謀士也同樣地被軟禁。他們的傢屬還被瞞騙，以為他們在宮中有要事商議，不能回傢。
　　戌博迦知道這麽多的內情，衹是因為他日前入宮替王後治病，纔得知詳情。王後說，一個多月前的一晚，御前守衛發現太子悄悄入大王的寢宮，形跡可疑。搜查之下，他們發現他身藏利劍。於是，他們衹好將他押見大王。大王望着兒子，說道："阿世王，你為何要攜利劍入我寢宮？"
　　"父王，我是想來殺你的。"



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