释家类 》 故道白云   》 第119节：默默的反抗(1)      一行禅师 Thich Nhat Hanh

　　72．默默的反抗
　　这天正是佛陀在竹林每周一次的法会日。一大群的信众前来听他说法，包括了频婆娑罗王和阿世王太子。阿难陀尊者留意到，从其他修道中心前来的比丘人数要比先前两次法会的人数为多。提婆达多尊者也在座，他坐在舍利弗和摩诃迦叶两位尊者中间。
　　再一次，提婆达多在佛陀刚说法完毕便站起来向佛陀顶礼。他说："上人，你常教导比丘过无欲无求的生活。只要在生活上有最必需的东西便足够。我现在想提出五条新的僧规，以使我们的生活更为符合简朴的原则。
　　"第一，比丘们应该只在森林里居住，而不准在村中或城里投宿。
　　"第二，比丘们应该只单靠乞食维生，而不准接纳信众在家里的供食。
　　"第三，比丘们应该用别人丢掉的破布缝制衲衣，而不准接受在家众在这方面的供养。
　　"第四，比丘们应该只睡在树底，而不准睡在房间屋内。
　　"第五，比丘们应该只吃素食。
　　"上人，如果比丘能依照这五条规例，他们一定可以达到无欲无求的生活。"
　　佛陀答道："提婆达多，'如来'不可以接纳你提出的新例为必守的僧规。当然，自愿居于森林的比丘是可以随时这样做的。但其他的比丘仍可以在精舍、村中或城里居住。任何只想乞食的比丘是可以拒绝接受在家众在家里的供食。但那些认为接受在家供食可能有助于法理宣扬的比丘，则仍然可以这样做。用破布缝衣，也应该是随比丘的发心而行。只要他们没有超出拥有三衣的原则，比丘们是可以接纳这方面的供养的。我当然高兴见到比丘发心只睡在树底。但那些仍然睡在房间屋内的比丘，我也一样欢迎。只吃全素的比丘固然是难得。但只要比丘们知道在家人不是专意为供养他们而杀牲，他们是仍可接受含有肉类的食物的。提婆达多，在现行的僧规中，比丘们都有很多机会与在家人接触。这样，他们才可以将教理与别人分享，从而使更多的人接触到正觉之道。"
　　提婆达多尊者问道："那你是不肯接纳这些新例了，对吗？"
　　佛陀答道："对，提婆达多，'如来'不能接纳。"
　　提婆达多鞠躬后再坐下来，嘴角挂上一丝暗自满意的微笑。
　　当天晚上，佛陀在竹林的房子里休息时，对阿难陀说："'如来'其实是明白提婆达多的用意的。我相信僧团里很快便会生起决裂。"
　　事隔不久的一天，阿难陀在王舍城遇见提婆达多尊者。他们在路旁停下来寒暄几句。提婆达多向阿难陀透露自己已经另立僧团，给追随他的僧众举行自己的戒诵、忏仪、安居和自恣日。阿难陀听到这消息之后，非常难过，立刻回去告诉佛陀。接下来在竹林举行的忏仪上，阿难陀留意到有数百位惯常参加的比丘都缺席了。他知道他们一定是去了提婆达多的中心了。
　　忏仪之后，几个比丘前来谒见佛陀。他们说："上人，跟了提婆达多的比丘都不停地怂恿我们加入他的僧团。他们认为提婆达多的僧规比你的严正。他们都拿你那次不肯接纳提婆达多的建议为证明。他们都说竹林僧伽生活太宽容，根本与在家人的生活没有两样。他们又说，你只是空谈过简朴的生活，没有真正积极地施行严规。他们都认为你虚伪。上人，我们并没有被他们说服，因为我们都对你的智慧充满信心。但一些比较年轻的比丘都缺乏修行的经验，尤其是那些经提婆达多授戒的，都倾向于信服他那五条严例。他们已决定今晚离开僧团，前去加入提婆达多的行列。我们只是认为应该让你知道。"
　　佛陀答道："请你们不要在这件事上太劳心。最重要的是你们要好好地修行，做一个清净高洁的僧人。"
　　几日后，戌博迦到灵鹫山造访佛陀，告诉他已有五百多的僧众追随提婆达多，他们全都居于提婆达多在伽耶山的中心。戌博迦又告诉佛陀，在城中正在进行的秘密政治活动，提婆达多也是活跃的分子之一。因此，他建议佛陀公开宣布提婆达多已再不属于佛陀的僧团。
　　提婆达多成立了独立僧团的消息很快便传开了。比丘们到处都被问及此事。舍利弗尊者指示他们以简单的答复回应，只需说"种恶因的人自然会受恶果之报。导致僧团分裂是严重的违犯教义"。
　　一天，佛陀与几位比丘谈起戌博迦建议他正式宣布提婆达多再不属于僧团一事。舍利弗尊者参详之后，说道："上人，我们一向以来都在众人面前赞许提婆达多尊者的才智与德行。现在如果又当众宣称与他脱离关系，是否适当？"
　　佛陀说："舍利弗，你过去称赞提婆达多，是否在说真话？"
　　"上人，我那时当然是真的称颂他。"
　　"如果你现在公开斥责提婆达多的行为，是否也是说真话？"
　　"当然了，上人。"
　　"这样便没有问题了。最重要的就是要说真话。"
　　数日后的一次在家众的集会上，佛陀向信众宣布提婆达多已被逐出佛陀的僧团，因而僧团再不会替他的行为负责。
　　在这一连串的行动中，舍利弗和目犍连两位尊者都异常沉默。就是信众对于此事的提问，他们都三缄其口，不愿作答。察觉到这个情形，阿难陀便问他们："师兄们，你们对提婆达多的行为一直都没有表示意见。是否你们别有打算？"
　　他们微笑。目犍连尊者说道："对，阿难陀。我们有自己的方法服务佛陀和僧众。"
　　外间流传着很多关于僧团分裂的闲言。大多数都是认为归咎于嫉妒和器量小。另一些则怀疑别有内情，以至佛陀要公开声言与提婆达多脱离关系。不过，他们对佛陀和他僧团的信心始终没有被动摇。
　　一个风雨交加的早上，城中的人都惊闻频婆娑罗王要让位给阿世王太子的消息。新王就位的加冕仪式已拟定在十日后的月圆日举行。对于没有直接从频婆娑罗王处获悉此消息，佛陀觉得有点意外。一向以来，频婆娑罗王作重要决定之前，都必定与佛陀商议。因此，佛陀对今次事出突然，觉得很值得怀疑。几日后戌博迦再度来访时，便证实了佛陀的疑虑是对的。佛陀与戌博迦一起在山径上行禅。他们踏着缓慢悄静的步伐，一边观察着自己的呼吸。行了一段时间，佛陀便请戌博迦与他一起坐在大石上。这时，戌博迦才告诉佛陀，阿世王太子已经把频婆娑罗王软禁。大王被困于宫中。除了王后之外，没有其他人可以与大王见面。就是大王的两位最信赖的谋士也同样地被软禁。他们的家属还被瞒骗，以为他们在宫中有要事商议，不能回家。
　　戌博迦知道这么多的内情，只是因为他日前入宫替王后治病，才得知详情。王后说，一个多月前的一晚，御前守卫发现太子悄悄入大王的寝宫，形迹可疑。搜查之下，他们发现他身藏利剑。于是，他们只好将他押见大王。大王望着儿子，说道："阿世王，你为何要携利剑入我寝宫？"
　　"父王，我是想来杀你的。"



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