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诗歌鉴赏 》 唐詩鑒賞辭典 》
雍裕之
劉學鍇 Liu Xuekai
袁行霈 Yuan Hangpei
自君之出矣
雍裕之
自君之出矣，寶鏡為誰明？
思君如隴水，長聞嗚咽聲。
《自君之出矣》是樂府舊題，題名取自東漢末年徐幹《室思》詩句，《室思》第三章雲：“自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，無有窮已時。”自六朝至唐代，擬作者不少，如南朝宋代劉裕、劉義恭、顔師伯，陳朝陳後主，隋代陳叔達等，均有擬作，唐代作者尤多，見於宋郭茂倩《樂府詩集》。凡所擬作，不僅題名取自徐詩，技法也仿照徐詩。雍裕之這首詩（《吟窗雜錄》載辛弘智《自君之出矣》與此詩同，並收入《全唐詩》），模仿的痕跡尤為明顯。這首詩表現了思婦對外出未歸的丈夫的深切懷念，其手法高明之處在於立意委婉，設喻巧妙，所以含蓄有味。
自從夫君外出，思婦獨守空閨，成日價相思懷念；平日梳妝打扮，都是為了讓他看了滿意，而今他走了，便不必再去對鏡簪花了，這寶鏡為誰明呢？意思是寶鏡既不為誰明，也就自然不明了，是“明鏡暗不治”的進一層說法，比李鹹用《自君之出矣》“鸞鏡空塵生”說得更為委婉。這種表達方式，不衹是徐幹《室思》的繼承和發展，其源可上溯到《詩經·衛風·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？”妝扮美容，衹是為丈夫；丈夫不在，何必梳妝？這就是司馬遷《報任安書》所說的“女為悅己者容”，正表現了女子對於丈夫的忠貞。
思念夫君，就象隴頭的流水，長流無極；聽到隴水嗚咽的流聲，真叫人肝腸斷絶，感傷悲泣。在徐幹《室思》中，衹是說“思君如流水，無有窮已時”，是一般化的說法；雍裕之則將“流水”具體化為隴水，這就使人聯想起北朝無名氏的《隴頭歌辭》：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然四野。”“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絶。”這首歌刻畫了一個漂泊他鄉的遊子的形象。“思君如隴水，長聞嗚咽聲”，因為暗用了《隴頭歌辭》，便使所思念的夫君在外的情況，有了一個比較具體的內容，即在外過着凄涼漂泊的生活；這個“思”字，便更帶有強烈的感情色彩，簡直要聲淚俱下了。除了“隴頭流水”的聯想之外，這裏還保存着徐幹《室思》“思君如流水”這一巧妙的比喻。這種比喻是將感情物化，即以有形的物體的形象來比喻無形的內心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多種意思：第一，以水流不斷，比喻日夜思君，如“無有窮已時”即取此義；第二，以水流無限，比喻思婦情長。如李白“請君試問東流水，別意與之誰短長”，以流水之長比喻情意之長，即取此義；第三，以流水嗚咽，比喻情意凄切。如果說前二義可以在流不斷與思不斷、水無限與情無限之間直接找到“相似點”，那麽水流嗚咽與情意凄切便很難直接找到“相似點”，必須加以聯想，由流水聯想到水聲，由水聲聯想到嗚咽哭泣之聲，由嗚咽聲再聯想到感情之凄切。這是超越“相似點”的比喻，是不似之似，修辭學上稱為“麯喻”。李賀《天上謠》“銀浦流雲學水聲”，即屬此類比喻。由於《自君之出矣》後兩句的比喻十分巧妙，不僅化無形為有形，增加了詩的形象性，而且具有多種含意，這就提供了廣阔的聯想天地，使人讀了感到餘味無窮。
（林東海）
江邊柳
雍裕之
嫋嫋古堤邊，青青一樹煙。
若為絲不斷，留取係郎船。
古人常藉詠柳以賦別，此詩也不脫離情舊旨，但構思新穎，想象奇特而又切合情景。
詩的一、二句，寥寥幾筆，繪出了一幅美麗的古堤春柳圖。古堤兩旁，垂柳成行，晴光照耀，通體蒼翠，蓊蓊鬱鬱，裊裊婷婷，遠遠望去，恰似一縷縷煙霞在飄舞。“嫋嫋”、“青青”，連用兩個疊字，一寫江邊柳的輕柔婀娜之態，一寫其蔥蘢蒼翠之色，冼煉而鮮明。前人多以“翠柳如煙”、“楊柳含煙”、“含煙惹霧”等來形容柳之輕盈和春之穠麗，這裏徑以“一樹煙”稱之，想象奇特，造語新穎。衹此三字，便勾出了柳條婆娑裊娜之狀，烘托出春光的綺麗明媚，並為下面寫離情作了反襯。
三、四兩句直接寫離情。詠柳惜別，詩人們一般都從折枝相贈上着想，如“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人”（施肩吾《折楊柳》）；“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《憶江柳》）等等。雍裕之卻不屑作經人道過語，而從折枝上翻出新意。“若為絲不斷，留取係郎船”，詩人筆下的女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒係住，永不分離。這一方面是想得奇，道人之所未道，把惜別這種抽象的感情表現得十分具體、深刻而不一般化；同時，這種想象又是很自然的，切合江邊柳這一特定情景。試想，大江中，船衹來往如梭；堤岸上，煙柳絲絲弄碧；柳蔭下畫船待發，枝枝柔條正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此時此刻，萌發出“係郎船”的天真幻想，是何等合情合理，自然可信。這裏沒有一個“別”字“愁”字，但癡情到要用柳條兒係住郎船，則離愁之重，別恨之深，自是不言而喻的了。這裏也沒有一個“江”字、“柳”字，而江邊柳“遠映徵帆近拂堤”（溫庭筠《楊柳枝》）的獨特形象，亦是鮮明如畫。至此，“古堤邊”三字纔有了着落，全詩也渾然一體了。
中唐戴叔倫寫過一首《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時。”由“絲”而聯想到“織”，頗為新穎，但後兩句卻未能由此加以生發，而落入了窠臼；它沒有寫出堤上柳與別處柳的不同之處，如果把題目換成路邊柳、樓頭柳也一樣適用。其原因蓋在於作者的描寫，脫離了彼時彼地的特定情境。兩相比較，我們就更感覺到雍裕之的這首《江邊柳》，確是匠心獨運、高出一籌了。
（徐定祥）
柳絮
雍裕之
無風纔到地，有風還滿空。
緣渠偏似雪，莫近鬢毛生。
翻開《全唐詩》，詠楊花、柳絮的篇章甚多，這首《柳絮》卻與衆不同：它既沒有刻意描摹柳絮的形態，也沒有藉柳絮抒寫惜別傷春之情，而是以凝煉準確的語言，概括出柳絮最主要的特徵，求神似而不重形似，簡潔鮮明，富有風趣。
柳絮“似花還似非花”，極為纖細、輕靈，無風時慢悠悠地落到地面，一遇上風，那怕是和煦的微風，也會漫天飛舞起來。它的這種性狀是很難描述的。薛陶說：“二月楊花輕復微”，並沒說清是怎麽個輕法。雍裕之從風和柳絮的關係上落筆，並對比了柳絮在“無風”和“有風”時兩種不同的狀態，衹十個字，就將柳絮的特徵給具體地描繪出來了，這不能不說是狀物的高手。
詩的第三句寫柳絮的顔色。柳絮不僅其輕飛亂舞之狀象雪，而且其色也似雪。所以東晉謝道韞早就以柳絮喻雪花，贏得了“詠絮纔”的美名。可見要描繪柳絮的顔色，還是以白雪為喻最為恰切。但如果僅指出其“偏似雪”，那就是重複前人早就用過的比喻，顯得淡而無味，所以詩人緊接着補上第四句：“莫近鬢毛生”。這一筆補得出人意表，十分俏皮。自來人們多以霜雪喻白發，這裏因為柳絮似雪，遂徑以柳絮隱喻白發，這已不落窠臼；不僅如此，詩人又從詠物進而表現人的情思：人們總是希望青春永駐，華發遲生，而柳絮似雪，雪又象白發，所以儘管柳絮似乎輕盈可愛，誰也不希望它飛到自己的頭上來。這一句在全詩中起了畫竜點睛的作用，寫出了人物的思想感情。這也可以說是托物言志、藉物抒懷的又一格吧。
這首詩通篇無一字提及柳絮，但讀完全詩，那又輕又白的柳絮，似乎就在我們眼前飛舞，它是那樣具體，那樣鮮明，似乎一伸手就可捉摸。全詩二十個字，如同一個精心編製的謎語。由於準確地道出了柳絮的特徵，那謎底叫人一猜就着。於此可見詩人體察事物之細，藝術提煉功夫之深。
（徐定祥）
農傢望晴
雍裕之
嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回？
白發老農如鶴立，麥場高處望雲開。
正當打麥曬場的時候，忽然變了風雲。一時風聲緊，雨意濃。秦地（今陝西一帶）西風則雨，大約出自當時農諺。提起這樣的農諺，顯然與眼前天氣變化有關。“嘗聞”二字，寫人們對天氣變化的關切。這樣，開篇一反絶句平直敘起的常法，入手就造成緊迫感，有烘托氣氛的作用。
在這個節骨眼上，天氣好壞關係一年收成。一場大雨，將會使多少人傢的希望化作泡影。所以詩人懇切地默禱蒼天不要下雨。這層意思在詩中沒有直說，而用了形象化的語言，賦西風以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予奪之權柄似的。“為問西風早晚回？”早晚回，即何時回，這怯生生的一問，表現的心情是焦灼的。
後二句是從生活中直接選取一個動人的形象來描繪：“白發老農如鶴立，麥場高處望雲開。”給人以深刻的印象。首先，這樣的人物最能集中體現古代農民的性格：他們默默地為社會創造財富，飽經磨難與打擊，經常掙紮在生死綫上，卻頑強地生活着，永不絶望。其次，“如鶴立”三字描繪老人“望雲開”的姿態極富表現力。“如鶴”的比喻，自然與白發有關，“鶴立”的姿態給人一種持久、執着的感覺。這一形體姿態，能恰當表現出人物的內心活動。最後是“麥場高處”這一背景細節處理對突出人物形象起到不容忽視的作用。“麥潮，對於季節和“農傢望晴”的原因是極形象的說明。而“高處”，對於老人“望雲開”的迫切心情則更是具體微妙的一個暗示。通過近乎繪畫的語言來表述，較之直接的敘寫，尤為含蓄，有力透紙背之感。
此詩選取收割時節西風已至大雨將來時的一個農傢生活片斷，集中刻畫一個老農望雲的情節，通過這一“望”，可以使人聯想到農傢一年半載的辛勤，想到白居易《觀刈麥》所描寫過的那種勞動情景；也可以使人想到嗷嗷待哺的農傢兒孫和等着收割者的無情的“收租院”等等，此詩潛在含義是很深的。由於七絶體小，意象須集中，須使人窺斑見豹。此詩不同於《觀刈麥》的鋪陳抒寫手法，衹集中寫一“望”字，也是“體實施之”的緣故。
此詩對農民有同情，但沒有同情的話；對農民有歌頌，但也沒有歌頌的話。讀者卻不難感到由衷的同情與歌頌就在不言之中。
（周嘯天）
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