诗人评传 解讀蘇東坡:女性情感捲   》 以訛傳訛:孫覿决非遺腹子(1)      東方竜吟 Dong Fanglongyin

  除了梁師成自稱是東坡的“遺體”外,還有一個以文詞著稱於世的文人,也曾被人考證為“坡公遺體”,他就是南宋駢文高手孫覿。
  在常州市和平南路上,有一個聞名遐邇的街巷,叫“觀子巷”,附近還有一座古橋,名為“顯子橋”,又稱“降子橋”。常州的地方志裏曾有這樣的記載:
  蘇軾見孫冶原愨,贈以孕妾,七月生子。後數載,(蘇)軾來常,妾攜子謁,因名曰“覿”,謂既賣復見也。觀子巷、顯子橋,傳為孫妾攜子謁(蘇)軾之地。
  ——《武進陽湖縣志》捲三十《摭遺》
  孫覿字仲益,常州武進人,宋徽宗宗大觀三年(公元1109)進士,政和四年(1114)又中博學宏詞科,充任秘書省校書郎。宋欽宗即位後,由國子司業擢為侍御史。此間他曾上書痛斥蔡京專權,所謂“蔡京四任宰相,前後二十年,挾繼志述事之名,建蠹國害民之政,祖宗法度,廢移幾盡。托豐亨豫大之說,倡窮奢極侈之風,而公私蓄積,掃蕩無餘。立御筆之限以陰壞封駁之法;置麯學之科以杜塞諫爭之路。汲引群小,充滿要塗,禁錮忠良,悉為朋黨。閨門混濁,父子喧爭。廝役官為橫行,媵妾封為大國。欺君罔上,挾數任情。書傳所記老姦巨惡,未有如京比者。 ”洋洋檄文,被人們一時傳誦。後來孫覿被召試為中書捨人,權直學士院,金兵攻破汴京時,他力主議和,並親自執筆,起草投降文書,其中有“三裏之城,遂失籬藩之守;十世之廟,幾為灰燼之餘。既幹汗馬之勞,敢緩牽羊之請……上皇負罪以播遷,微臣捐軀而聽命 ”之語,雖文辭屬對真切,卻盡顯搖尾乞憐之態。宋高宗即位後,他因此而被貶,後又因擅長文詞,復被命為中書捨人。建炎二年(1128),知平江府(今江蘇蘇州),後歷給事中、吏部侍郎,紹興元年(1131)知臨安府(南宋都城杭州),最後因盜用軍需用錢而被除名。孫覿雖曾抨擊過蔡京,也諷刺過秦檜,可政治上沒有明確見解,操守上屢遭非議,是個有纔無行、以賣弄小聰明自顯於世的御用文人。
  孫覿之所以被人與東坡牽連上,首先是他在七八歲時曾見過東坡,並因其應對機敏而受到稱贊(詳下);其次,他在自己的詩文裏左一個“東坡先生”,右一個“東坡詩云”,被貶的時候還高歌“東坡百世師……文爭日月光,氣敵嵩華齊 ”,惟恐世人不知他曾受到東坡賞譽;第三,雖然他的為人與東坡先生大相徑庭,可其四六駢文寫得可圈可點,讓人想到東坡先生在翰林時的華美詞章。
  然而孫覿在自己的詩文裏,還沒像梁師成那樣恬不知恥,稱東坡為“先臣”,自己為“遺體”,整個南宋的史料,也沒有見到類似的記載。到了明代嘉靖、萬歷年間,常州出了個喜歡抄書的學子,名叫蔣一葵。他因傢貧無書,於是到處藉閱、刻苦抄錄,將古今掌故佚聞,緝成《堯山堂外紀》、《堯山堂八朝偶雋》等,印行於世。由於東坡曾在陽羨買田且病逝於常州,蔣一葵便將有關東坡的禆史佚聞,來者不拒,一概收錄。說到孫覿時,他開始這樣記載:
  孫覿,字仲益。相傳東坡南遷時,一妾有娠不得偕往,出嫁吾常孫氏,比歸覓之,則仲益生六七齡矣。命名曰覿,謂賣見也。後官尚書。
  ——《堯山堂外紀·捲五十六·宋》
  由於沒有史料證實,蔣一葵也不敢造次,特在故事之前加了“相傳”二字。偏偏這話被與他同時稍晚的嘉興秀纔馮夢禎(字區具)當真了。馮氏在萬歷五年(1557)會試中名列第一,被選為翰林院庶吉士,後做上翰林院編修,南京國子監祭酒。他在《跋孫覿尚書尺牘》一文裏,公開傳播孫覿為“東坡遺體”。前面所引《武進陽湖縣志》上的“蘇軾見孫冶原愨,贈以孕妾,七月生子”之說,顯然是將蔣、馮二氏的說法加以演繹(《武進陽湖縣志》成書於晚清光緒年間)。馮氏之文未易尋覓,然而清代學者王士禛(號阮亭、漁洋山人)記載此事說:
  馮祭酒具區(夢禎)《跋孫覿尚書尺牘》雲:“陽羨孫老得東坡棄婢而生尚書,實坡公遺體。”予跋《鴻慶集》,既辯之矣,頃又考得一事:(東)坡往陽羨,憩村捨,見一童子頗聰慧,出對句云:“衡門稚子璠璵器。”童子應聲曰:“翰苑仙人錦綉腸。”(東)坡喜之。童子,即(孫)覿也。”然則“遺體”之說,益知其妄矣。予《跋鴻慶集》,惜未睹此,故再著之。



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